小器竹雕不可小觑

从拍卖市场来看,虽然竹雕拍卖一直处于配角地位,与瓷器、玉器相比,更让人觉得是一种"小器",但谁也不能否认其巨大的投资与收藏价值。竹雕又称竹刻,是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术,自六朝始,直至唐代才     

在贫富分化中何以走向和谐——弱势青少年"仇富"心理问题探析

随着社会贫富间矛盾的加剧和"富二代"概念的流行,"穷二代"概念也在网络上出现并引发热议。穷二代属于社会弱势群体,与富二代的生活状态完全不同,普遍存在"仇富"心理。穷二代的"仇富"心理有种种表现和多方面的原因,这种"仇富"心理对穷二代自身和社会都有一定程度的负面影响。消弭和弱化穷二代的"仇富"心理,需要政府主导建构公平公正的社会环境和分配制度,尽快缩小贫富差距;需要富人维护好自身形象,转变对穷人的态度;需要穷二代转变思维和心态,并作出自己不懈的努力。     

王肯堂卒年考

金坛王肯堂卒年,历来有多种意见,出入较大。今据《三旌义门王氏族谱》及当时文人的直接、间接记述,可证王肯堂卒于万历四十一年（1613）无疑。今人列为王氏著作的《医学穷源集》,其序跋具有作伪痕迹。藉助《医学穷源集》研究王肯堂的做法,需要慎之又慎。     

不相交并和一阶语言的有穷模型性

在模型论语义下,一个公式是否具有有穷模型往往和可计算性相关.但是我们也可以仅仅从基数的角度来观察,譬如在一阶语言里,是什么样的因素强迫一个公式有或者没有有穷模型.对比于一个有穷模型的所有理论①都具有有穷模型性这一事实,发现存在另外一类无穷模型,通过不相交并的方式构造出来,因而它们的所有一阶理论都有有穷模型性.     

从汉字看汉族先民下衣的演进

]汉族先民的下衣 ,最初是用来蔽前的　 ,后来形成了遮蔽前后的裳 ;裤开始是先民用以御寒著在膝下的胫衣 ,后借鉴胡服才形成了前后有裆的穷裤。汉先民下衣的演进轨迹 ,展示了汉民族由愚昧到文明的发展进程     

论刘过之"穷"

刘过之穷表现在身世和仕途上,但他的"穷"又带有异于常人之"穷"的特点,且给他的文学创作带来了深厚的内容及情感.     

正月晦日节考

正月晦日曾作为历史上的一个重要节日存在有数百年之久.它最早见于记载是在北魏末年,一直到唐德宗贞元年间才为中和节所取代.正月晦日的节日习俗有水边湔裳、酹酒,祓禊度厄,帝王邀群臣泛舟饮酒.到后世晦日节逐渐演变为至水边宴会寻乐的节日.中和节取代晦日节后,晦日节的一些节俗内容也为中和节所沿袭,一直流传到近世.     

信念逻辑的更新模型

刻画信念逻辑的关系语义模型中的关系缺乏直观的解释,更新模型用合理性可以给信念逻辑提供一个更直观的解释.更新模型用动态的更新语义刻画信念算子.用有穷模型的方法证明信念逻辑相对于更新语义是框架可靠的和框架完全的.     

一样穷儒·两种心态·不同人生——兼谈科举对陈最良、贾雨村的影响

《牡丹亭》里的陈最良和《红楼梦》中的贾雨村,都是封建科举制度笼罩下的读书人,都曾是一介穷儒,都曾走过读书、进学的艰难之路,都曾做过中举、做官的美梦。不同的是陈最良性格迂腐、冬烘,但为人踏实、恳挚,虽是科举场上的失败者,却因偶然的机遇立了功,做了黄门侍郎;贾雨村是个“才干优长”的清醒人,为人奸诈阴险,爬过了科举巷道,步入仕途后,一直混到大司马、协理军机参赞朝政这样的高位,最终落得个“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”的可悲结局。通过对他们的性格、命运、结局的比较,我们可以看出封建科举制度对士子的不良影响,并能管窥到科举制度笼罩下的读书人的心态。