工作记忆与语言理解关系研究综述

论文在文献回顾的基础上,对工作记忆理论模型及其在语言理解领域的应用研究进行了详细的阐述,以期对后来的研究有所助益.     

视错觉现象在户外广告中的运用

进行户外广告创意设计,可借助视错觉原理,结合户外广告画面、户外广告媒介载体及其周围空间环境,因地制宜地创造出新颖独特的视错觉效果,吸引消费者的注意力,提高户外广告信息的到达率。在户外广告的创意设计中,创意形态要符合商品定位,并在充分考虑媒介载体特性的基础上,结合其空间环境进行设计。     

办公室养生方法

提前到办公室清洁整理办公桌面,开窗通风换气15—30分钟以净化空气,使空间环境清洁舒适。     

有了梦想的石头能走多远

一个平凡的邮差．日复一日地穿梭在宁静秀美、古朴苍茫的乡村。生活没有波澜,也没有奇迹,就像脚下的小路,蜿蜒却没有意外的景致。     

身体地图—西双版纳傣族聚落空间文化解读

聚落作为人类活动烙在区域地理环境上的文化产物之一,其构成的设计理念中含有显性的结构和隐性的文化,是两者的统合,是地域观念的表达。无论人们采用何种方式来表达其业已形成的观念,总是伴随着某种立体图像,沿着人们日常生活的行为留下的标符,可以描绘出一个地形学图谱。身体是认识世界的母体,作为生物实体,有一定的文化符号铭刻其上。因而,我们探索多样化自然的同时,也应审视与之相伴的文化。     

城市空间·社会群体·传统戏曲——基于兰州市区秦腔茶园的调查研究

本文在田野调查的基础上,分别从地理分布、观众群体、社会文化功能三个方面对兰州市区的秦腔茶园进行了考察研究,认为:属于边缘城市文化层的秦腔茶园,体现出新旧民俗交叉互融的特征;老年人是秦腔茶园最基本的观众群体;作为娱乐消闲场所和社会公共空间,秦腔茶园在西北地区具有准老年俱乐部的性质,然而就目前现状来说,它并非老年文化娱乐场所的理想形态。     

贵州苗族山地民居的建筑布局与文化空间——以控拜“银匠村”为例

贵州苗族山地民居的建筑选址与族群历史记忆、生态环境密切相关,其村落格局是苗族社会文化空间的景观性呈现;在大众旅游时代,应注意对苗族文化空间的保护.     

后现代主义戏剧管窥

后现代主义戏剧盛行于20世纪60年代,以“残酷戏剧”理论和“质朴戏剧”理论为其先导,其理论带有解构性、不确定性和反权威性。它鼓吹“非语言、非剧本”,视演员个人表演为艺术核心,主张以物质语言为戏剧的强力表现手段,强调表演要在冈观众的交流中实现。文章通过对具有仪表性剧作家和作品的介绍分析,将后现代主义戏剧的特征归纳为：发初期呈现的精神分裂症;同其它艺术品种的融汇和混合;打破艺术与生活的界限,通过即兴、偶发、随机的表演,将生活在接搬上舞台;变革戏剧表演空间,打破戏剧演出场地界限;加强戏剧的行动性、参与性和政治性;取消剧本、摒弃语言,强调肢体语言动作;以及从题材内容到结构表现出的混杂与拼贴等等。作者认为,针对过去我们对后现代主义戏剧所知不多,时有误解,当前首要的是先从翻译、介绍与研究做起,在积累知识的基础上,对后现代主义戏剧及其思潮有所辨识、有所选择、有所扬弃与吸收。     

论电子空间中的国家管辖权

随着科学技术的发展,人类在电子空间中的活动越来越频繁。由于电子空间没有确定、清晰的国界,在网络联结与速度允许的情况下,电子空间活动可以瞬间遍及全球,具有天然的跨国性,因此各国如何对电子空间行使管辖权的问题日益突出。本文探讨了电子空间国家管辖权的国际法基础,分析了国家司法管辖权的确立因素,主张国家在行使管辖权时应考虑到此种活动的针对性、目的性与损害结果的相关性;认为在电子空间管辖权方面、各国间应进行国际协调．并提出了协调的具体原则和方法。