首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2219篇
  免费   59篇
  国内免费   6篇
管理学   130篇
劳动科学   12篇
民族学   109篇
人才学   27篇
人口学   3篇
丛书文集   443篇
理论方法论   85篇
综合类   1038篇
社会学   394篇
统计学   43篇
  2024年   11篇
  2023年   35篇
  2022年   33篇
  2021年   45篇
  2020年   53篇
  2019年   37篇
  2018年   21篇
  2017年   25篇
  2016年   68篇
  2015年   136篇
  2014年   314篇
  2013年   170篇
  2012年   150篇
  2011年   113篇
  2010年   144篇
  2009年   152篇
  2008年   128篇
  2007年   156篇
  2006年   85篇
  2005年   74篇
  2004年   55篇
  2003年   61篇
  2002年   46篇
  2001年   51篇
  2000年   33篇
  1999年   23篇
  1998年   14篇
  1997年   10篇
  1996年   5篇
  1995年   6篇
  1994年   5篇
  1993年   7篇
  1992年   4篇
  1991年   6篇
  1989年   2篇
  1988年   1篇
  1987年   3篇
  1985年   1篇
  1934年   1篇
排序方式: 共有2284条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
新的一天     
风儿轻轻送来了花儿的清香,乌儿的鸣唱。然而,玉儿却忘记了它们的存在。她一动不动地注视着那条蜿蜒曲折的载着她的父亲和她全部希望的小道,生怕自己一不留神,父亲就会消失,“希望”就会破灭……爸爸为什么还不回来,他是不是忘了明天就是开学的日子了?不!他不会的,他说过等挣了钱就回来让我上学了,可现在……  相似文献   
102.
郭昭第 《兰州学刊》2011,(4):186-190
中国乞巧文化之乡西和的乞巧习俗不同于其他地区,常常具有准备充分、为期较长、内容丰富、程序复杂、仪式隆重、意蕴深邃等地域表征,一般从六月底到七月初七深夜,为期七天八夜,包括搭桥迎巧、祀神迎水、歌唱祈巧、和歌互拜、跳神言福、会餐拜巧、照瓣验巧和歌拜送巧等程序和仪式,而各个阶段的乞巧歌更是充分体现了未婚女子的心声,尤其体现了自然崇拜、社会协作与自我解放等深层的精神内涵。  相似文献   
103.
李清霞 《唐都学刊》2011,27(4):51-54
《机电局长的一天》和《无畏》都是"文革"后期产生过广泛影响的小说,它们真实地反映了工农业战线上从全面整顿到"反击右倾翻案风"的社会现实,由于政治对作家的选择不同,两位作家在"文革"结束前后的政治与文学境遇也截然不同,这直接影响着他们新时期的文学创作心态和文化价值取向。  相似文献   
104.
郑瑞祥 《南亚研究》2010,(4):154-156
朱新天博士的新著《印度教万神殿艺术——印度王后井探秘》,是她近20年来苦心研究印度艺术的结晶。该书已分别以中、英、法三种文字同时出版,在国际印度艺术研究领域产生了重要影响。  相似文献   
105.
当中国新文学家肩负启蒙的时代重任进入文学创作的时候,节日习俗便成为其透视国民性的重要场景.以鲁迅、沈从文、老舍为新文学中习俗/国民性的典型表现者,他们以丰富的节俗叙事传达了一个时代的愤懑情怀、深刻的文化焦虑和现代人性之思.同时,由新文学节俗叙事所承载的时代之重,也映照出20世纪上半叶中国现代知识分子的共同精神症候.  相似文献   
106.
黄前进 《经理人》2004,(5):44-45
2004年第五届中国国际葡萄酒烈酒评酒会上,四项葡萄酒类金奖,新天夺得一半,获“两金一银”的战果,位居国内行业榜首。自1998年出生于新疆的新锐——新天酒业,又一次打破了行业巨头长城、张裕、王朝轮流坐庄的格局。  相似文献   
107.
郑延平 《小康生活》1997,(11):35-36
秋末冬初季节是牛羊进行驱虫的最佳时期,牛羊通过放牧或饲养,一般都会不同程度的增膘。此期如果发现牛羊不增膘或继续瘦弱,这说明牛羊体内已发生了寄生虫病,有的还可能数量很多。为保证牛羊安全越冬,入冬前,要对牛羊进行一次全面的驱虫工作。现将驱虫应注意的问题和具体的方法介绍如下:  相似文献   
108.
在过去相当长一段时间里 ,中国神话被记录于浩如烟海的各种古籍之中 ,散漫零碎 ,只是孤立地以无体系的状态残留着。它没有像希腊神话那样经过“神代诗人”如荷马、赫希俄德等人的润色加工 ,将它们贯串起来 ,使之成为有系统、有条理的鸿篇巨著。因此在一些人心目中尤其是在外国人的眼光里 ,总认为中国是神话贫乏甚至是没有神话的国家。我国著名神话学者袁珂先生认为 ,批评中国神话“无体系”可以 ,但要说中国“没有神话”就不实事求是了。他在四川省第九次社会科学优秀成果评奖中荣获一等奖的《中国神话大词典》 ,用雄辩的事实说明了中国有神…  相似文献   
109.
冯爱玲 《社科纵横》2005,20(5):206-207
怎样让课堂精彩起来?不同的视角可以有不同的做法、不同的论述,本文仅就课的起点、难点、重点三环节进行探讨。  相似文献   
110.
唐诗用意象说话,意与象的契合,是其给人独特美感的重要原因。而李白诗的意象,在唐诗中又独具特色,细品李白诗,特别是他所擅长并最能代表个人风格的一系列歌行《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《行路难》、《答王十二寒夜独酌有怀》等等,可体会出其意象的一个特点,即对时空的包容、超越性和大幅度的跳跃性。从心理基础看,亦即其美感过程的表象活动丰富而迅速。少年力学和才思过人,使李白的记忆仓库里表象储  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号