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351.
在现当代中国,哲学作为时代精神一直担负着重要的文化使命。当前中国发展、繁荣文化事业的历史实践中,哲学面临的首要问题仍然是如何融贯传统与现代、东方与西方的问题,也即打通中、西、马的问题。这一问题的解决有赖于对哲学基源问题的深入探索。只有在哲学基源问题的层面取得实质性的突破,才能从根本上超越民族主义的狭隘意识,形成一套完整的中国论述,提高中国文化的话语权。 相似文献
352.
马恕凤 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2010,4(6)
状语"更"与情态补语共现,状语"更"的语义指向上存在差异,有的指向情态补语,有的指向述语.状语"更"与情态补语共现受隔指凸现焦点、语法匹配因素、功能匹配因素、语义匹配因素四种条件的限制. 相似文献
353.
354.
在新形势下,坚持"以人为本"的教育理念是高校学生管理工作改革和发展的必然趋势.结合本人自身工作经历,阐述高职院校辅导员在学生管理工作中,树立以人为本的管理理念,在促进和实现学生的全面发展中发挥着主渠道的作用. 相似文献
355.
356.
路海洋 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2012,29(1):46-50
清代文学大家陈维崧卓荦立身品节的形成和卓越文学成就的取得,与其一生所受宗风家学的泽溉和师友交游的助益紧密关联。而经由对陈维崧成长过程中家族文化和地域文化推动因素的考察,能够获得一种有意味的启示,即古代文学的研究,可以而且需要突破传统以作家、作品为中心的单一视角和内向型研究模式,突出地域、家族与社会三者交叉一体的广阔视角对古代文学研究的重要性,从而对古代文学进行角度立体多维、内外结合的综合型探讨。 相似文献
357.
刘宗周《人谱》的道德精神世界——杜维明教授访谈 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以访谈形式阐述了杜维明教授对刘宗周《人谱》的学术见解 :1 .《人谱》的理论背景是对人的存在和存在条件的理解 ;2 .其视天下安危为安危是一种道德史观、鉴戒式的历史思维 ,对清代史学有深刻影响 ;3.其以体验和体知、由独体的超越内在的性格展现了道德精神现象的世界 相似文献
358.
辩证法作为关于事物联系和发展的学说,是坚持以人为本,树立全面、协调、可持续发展的科学发展观与构建和谐社会的科学方法论和深层的理论基础.马克思认为,辩证法来源于实践.是人类实践在思维观念上的反映.辩证法在实践中生成并发展,"科学发展观"与"构建和谐社会"理论的提出,表达了人类实践对于辩证法和谐维度的诉求.辩证法的和谐维度应在彰显马克思辩证法和谐旨趣的基础上,批判地吸收中国传统和谐思维的精华,实现二者的有机契合,形成辩证的和谐现. 相似文献
359.
朱占敏 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
将蛇引理推广到双蛇引理,将3×3引理推广到3×n引理、3×3×3引理,并研究了与正合平面、正合立体有关的几个问题及立体交换图问题. 相似文献
360.
本文就教师如何灵活根据教案的蓝本 ,通过动力激活、思维开拓、“两主”优化、化教为学等技法编织课堂教学立体空间 ,作了探讨 相似文献