全文获取类型
收费全文 | 1471篇 |
免费 | 26篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 164篇 |
劳动科学 | 14篇 |
民族学 | 27篇 |
人才学 | 30篇 |
人口学 | 17篇 |
丛书文集 | 312篇 |
理论方法论 | 74篇 |
综合类 | 738篇 |
社会学 | 84篇 |
统计学 | 47篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 22篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 24篇 |
2019年 | 23篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 41篇 |
2014年 | 76篇 |
2013年 | 72篇 |
2012年 | 87篇 |
2011年 | 121篇 |
2010年 | 128篇 |
2009年 | 136篇 |
2008年 | 173篇 |
2007年 | 72篇 |
2006年 | 79篇 |
2005年 | 72篇 |
2004年 | 48篇 |
2003年 | 48篇 |
2002年 | 40篇 |
2001年 | 49篇 |
2000年 | 33篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1507条查询结果,搜索用时 609 毫秒
421.
周甲辰 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2009,9(1):89-93
在中国美学史上,"趣"是一个使用范围十分宽泛、地位极其重要的理论范畴.学者们过去对这一范畴的把握或多或少存在一些值得商榷的问题.从词义词性的变化、与其他范畴的组合以及有"趣"对象的基本特性等几个方面分析,所谓"趣",从本质上看就是审美吸引力.因此,有趣的对象往往是形象生动、反常合道和丰富多样的. 相似文献
422.
张光芒 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(4):126-129
“个体写作”作为20世纪90年代以降呈现的一种引人注目的创作态势,既以社会文化转型为背景基调,同时又承载着各种时代文化转型因子与符码,成为时代文化转型的突出表征。个体经验的注重、挖掘与呈示既与长久浸淫的群体意识、单向意识勇敢“断裂”,又构成了对“朦胧诗”、“寻根文学”、“先锋小说”等集体性叛逆的叛逆,营造出众生喧哗的氛围。其以“身体”为依托,以个人经验为最高准则的艺术诉求与实践风貌,无疑是中国文学向着现代主体自由所迈出的有关键意义的一步;却又在消费主义与后现代文化思潮的裹挟中不期然成为拆解主体神话的… 相似文献
423.
贵州省黔西南州委、州政府转变工作思路和方式,有针对性地强化整改、抓落实,下大力气在全州开展“ 科技计生”“ 和谐计生”双百活动,推动全州工作实现跨越式发展,全州人口计生工作呈现齐奋进的良好势头。 相似文献
424.
公司作为现代企业的典型形式,其主要优势在于它在资本筹集上的"过人之处".故而,研究公司制度对社会经济的促进作用,不可回避公司资本制度.而这其中首当其冲的,是要深入分析公司资本的构成及其对经济发展的影响. 相似文献
425.
426.
论科学发展观的"以人为本"思想 总被引:5,自引:0,他引:5
“以人为本”,全面、协调、可持续的科学发展观是我们党从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的战略构想。“以人为本”是科学发展观的核心,深刻理解以人为本,才能全面把握科学发展观的精神实质,做到以科学发展观统领经济社会发展全局。 相似文献
427.
428.
我国农业现代化经历了从传统小农业向现代大农业的逐步跨越.今天,新时期农村经济的改革开放仍须聚焦"三农",从现代农业破题,创新与发展的关键是从小农经济到大农业革命,大农业究其本质来说,就是系统农业.要争取用20年时间把我国建成现代大农业强国,必须完成五个转变:一是要实现我国农业生产方式的根本转变;二是要由以陆地生产为主的平面农业转向海陆统筹的、海陆(空)高度结合的立体型农业转变;三是要由单一、单向的农业向多元、多向的大农业产业体系转变;四是要由资源浪费型农业向生态循环型农业转变;五是要实现由国内市场向国际大市场转变. 相似文献
429.
刘茂松 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(1):54-59
中国是一个人口大国,也是一个农业大国,传统农业曾经是我国国民经济的主体结构,生产力水平极为低下.改革开放以来,生产力得到巨大发展,工业化水平迅速提高,农业小部门化趋势出现.在这个新时期我国传统农业向现代农业转化,关键是走农业工业化道路,这是科学发展现在社会主义新农村建设中的基本体现. 相似文献
430.
龚晓康 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(12):304-305
禅、教、律同是为了发明众生现前一念,所以三学只是一源.宗门所说参禅、净宗所倡念佛、教下所修止观,三者同归心地法门,所以非异;但有方便不同,所以非一.号称教外别传的禅宗,与教下修行并无二致,教外别传实即教内真传. 相似文献