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71.
共情,亦称同理心,对于社工来说是再熟悉不过的字眼了。那么,为什幺要共情?我们一般会回答,因为案主有他们自己的想法。为什么案主有不同的想法?因为大家的生活环境不同。为什么生活环境不同会导致不同的想法?因为所接受的教育、接触的事物不同会导致各方面能力发展的不平衡,从而产生不同的人生观、价值观……诸如此类。然而,如果我们把眼光放开,延伸到科学艺术领域,再回过头来探讨这个问题,可能会更容易说服自己不仅仅要从专业的角度对案主共情,而且在生活中对万事万物都需要“共情”。 相似文献
72.
中职学校班主任的班级管理工作对班级学生的职业发展有着很重要的影响。班主任的品质以及教育的方式影响整个班级学生的成长。因此本文探讨班主任要以教育中职学生如何处事、如何做人、如何学习为目标,用“四心”教育,促使学生健康成长,将班主任管理工作落到实处、细处。 相似文献
73.
立德树人是教育的根本任务,人格教育是教育的重要组成部分。因而,恪守以立德为基、树人为本的教育理念是大学生人格塑造和高校人格教育理念的共同追求。本文从学校、社会、合力、网络、观念、实践六个方面阐述了如何在立德树人教育中完善大学生人格教育的问题。 相似文献
74.
杨小鱼 《婚姻与家庭(性情读本)》2016,(4):14-16
有人说,婆媳天生是情敌。2016年春节刚过,宁波的一个婆婆,为了抢夺儿子的爱,竟然雇凶杀了自己的儿媳。新闻一出,顿时全国轰动……2016年2月16日早上7点左右,浙江宁波慈溪城还沐浴在喜庆的过年气氛中。早起的阿华出门准备健身,在昏暗的一楼隔空层发现一个人体模特,随手拖到了大树边。负责打扫的老婆婆正巧路过,一看到"模特"身上的血,顿时吓了一跳:"天啊,这不是塑料模特,出人命了!" 相似文献
75.
宋明以来文人对诗歌进行的主观性评点和鉴赏成为中国古代阐释学的一大景观。其主观性不仅表现为对诗人"心所同然"的知音式共赏,还表现为"各有会心"的个体性解读。究其原因,除了以"言不尽意"、"诗无达诂"和"六经注我"为代表的诗学阐释传统,还包括宋明理学、心学背景下,由"尚意"到"尚味"诗学精神的转变,以及随之而来的"反诠释"倾向。其后,在清代学者毁誉参半的评价体系下,古代诗歌的阐释呈现出多元共生的局面。 相似文献
76.
儒家性论思想在先秦经历了从心、性分言到心性合一的模式。"心"字于西周时期很少与其他身体器官并举连言,其道德性亦不明显;春秋时期,心的意涵得到丰富与拓展,逐步向标志主体性特性的哲学范畴演进。"性"字于先秦主要经历了从生到"眚"的演进,金文"眚"字既具有甲文"生"字状物、摹物之特点,又因其向"性"字的过渡而具有了"心"生"形体结合的某些特点。在郭店简阶段,尽管心、性皆为内在之物,而且用法也较为含混,但整体上仍然呈现出了心重于性、心性渐为合一的思想趋势;在孟子阶段,由于其以心善言性善的理路,使心、性范畴得以真正被联结了起来,从而让心性合一模式在此正式形成。 相似文献
77.
78.
79.
田芝健 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2021,(3):1-8
总结中国共产党百年发展历程的宝贵经验,锻造更加强大的马克思主义执政党,是新时代党的建设的必然要求.锻造新时代强党必须统筹党的建设、党内治理、党的执政、党的领导,在强国强军强党实践中把党建设得更加坚强有力.马克思主义及其中国化成果是指导党和党所领导的事业不断攻坚克难、成功推进的精神财富;解放思想、实事求是、与时俱进这一活... 相似文献
80.
刘留 《盐城师范学院学报》2022,(6):80-87
随着我国高校公共体育教育改革的不断深化,高校公共体育育人功能逐步凸显。然而,长期以来高校公共体育依然面临育体与育人目标断裂、运动情景与道德感知失调、缺少道德表现评价等诸多德育建设问题。自具身认知理论产生以来,“身体对道德塑造的重要作用”得到理论与实验的验证。因此,以该理论为指导进一步探讨高校公共体育在德育建设方面的重要价值及教学实践改革路径,以期为创新高校公共体育德育工作提供新的视角和思路。 相似文献