古知庄章三组声母在衡水桃城区的读音差异

文章描写了知庄章三组声母在衡水市桃城区的两种读音类型〔t t 〕、〔tst 〕 ,并从音类上对它们进行了比较。     

试论章学诚对中国古代目录学理论的贡献

研究传统目录学，是为了建立与发展现代目录学，建立现代月录学的新体系，必须借鉴古代目录学的优秀传统。本文从目录学发展的历史角度分析著名目录学家章学诚的目录学思想，论述其在理论上的贡献和对后世的影响。     

论法定解除

《民法通则》首次正式通过民事立法的形式确立了合同的解除制度。而《合同法》将合同的解除纳入了第六章,并成为了合同权利义务终止的重要组成部分。     

平凡出伟大——陈云（上）

孤苦的童年上海的青浦县有三个大镇,即青浦镇（县城）、朱家角镇和练塘镇。练塘镇便是陈云的故乡,那儿地处上海市最西南隅,距市区约60公里。一条人称“市河港”的小河流经那里。小河两岸建起一幢幢房子,沿河形成了长带形的练塘镇,河上架起八座桥梁。这是一座有着上千年历史的水乡古镇,米行、酱园、南北货店、竹木行、烟纸糖果铺簇拥在小河两岸。     

19世纪前期西藏财税状况探析——以《铁虎清册》为中心

道光十年(1830)西藏地方政府对下辖60个宗谿的土地、差赋状况进行清查,并将清查结果编制成《铁虎清册》,清册反映当时政府、贵族、寺院对土地的实际占有状况。文章以《铁虎清册》为中心,结合汉、藏文史料探析19世纪前期西藏的财税状况;并通过对甘丹颇章、班禅拉章、驻藏大臣衙门财税情况的梳理,分析封建农奴制度及政教合一制度下西藏的财税状况及特点。     

《如何走上大学讲台——青年教师提高讲课能力的途径与方法研究》简介

《如何走上大学讲台——青年教师提高讲课能力的途径与方法研究》（宋德发著）于2013年5月由湘潭大学出版社出版。全书共分十六章,分别为第一章态度：该怎样面对讲课;第二章观念：什么是好的讲课;第三章访谈：与名师面对面;第四章模仿：与名师背对背;第五章科研：解决两大问题;第六章讲稿：为表演准备好剧本;第七章磨课：痛并快乐着;第八章导入：“从哪里开始”;第九章幽默：     

萧何“制律九章”祛疑

班固在《汉书》中将"制律九章"与"萧何次律令"并提,表明两者不矛盾,具有鲜明刑罚色彩的律九章是萧何的工作重心,而非其制律工作的全部产物,律九章成篇过程是在全面继承秦律基础上,以"次"的方式,制作汉律,其产物也不只是律九章,因为很多律篇都有刑罚内容,但当这些律篇部分刑罚内容或全部刑罚内容被"次"入律九章时,其他诸律也是"次"后的产物,这一点在《厩律》成篇过程中体现的最为明显。之所以萧何采用编次的方法是与汉律结构组成可划分为自然章句与篇章有关,编次不仅使汉律苛酷问题依然存在,而且律九章非系统倾向非常明显,与人们习惯称之,使人常联想为系统法典的"九章律"相去甚远。萧何编次秦律有增有删,并对秦律内容作了力所能及适应时代需要的修改。     

汉长孙氏《孝经》有《闺门》章说辨惑

载籍流传,屡经钞刻,亥豕鲁鱼,在所不免。传学者意有所疑,辄就增损,所校所改,或失故书之旧,则迷误滋甚。后学承讹袭谬,往往因一字一句之误,妄事推演,自矜创获,则歧中又歧矣。《隋书·经籍志》载汉长孙氏《孝经》为今文十八章本;乃下文复言"长孙有《闺门》一章"。按《孝经·闺门章》为古文本所独有,如是,则长孙氏经本为十九章矣,《隋志》前后之说歧互,致启学者纷纷异说,迄今未见有剖白其致误之由者。近复有学者据《隋志》后说,谓今本《孝经·闺门章》原系长孙氏《孝经说》之文,东汉经传合并,其说误窜入经文,魏晋间学者伪造《孔传》,参用长孙氏经本,古文遂有《闺门》一章;作者更进而推论长孙氏即宣帝时《韩诗》博士长孙顺。便辞巧说,肆意推衍,不知其所据者乃史之讹文,其说虽新,究非本真。今辨析其非及审其致误之由,以见校勘之事终不可废也。     

问题史·学科史·学术史：当代学术史研究进路的断想

当“当代学术史”作为一个问题突显出来时,其自身便包含着许多无法克服的难题。比如“学术史”问题,当我们视学术史为“辨章学术,考镜源流”时,它是学术、思想与文化的模糊指涉;而当我们视学术史为“研究之研究”时,它则更多地指单个的学科史、问题史的梳理。那么,我们对“学术史”的研究如何才能在这种“总体性的学术史”和“部门性的学科史”间保持应有的张力与平衡?这是一个问题。与此同时,在当代学术发展中,科际整合、学科互涉而带来的学科边界的模糊进一步加强了“学科史”研究的困难。正如朱丽·汤普森所说的,“传统的学科研究已经导…