我很小的时候

“我很小的时候湖水是蓝的/我很小的时候礁石是暖的/我很小的时候/母亲的手臂发出早晨的清香我很小的时候/我手脚并用/从一个梦爬向另一个梦”([芬兰]卡·亚拉读着这样的诗句,心中流淌着淡淡的温馨的清香,常常催我在清晨的薄雾里悄悄地想起我的童年。于是遥远的记忆里,天边悠扬的鸽哨轻轻响起,那样的清晨我似母亲膝上的玩童,无邪笑着嚷着。清脆的笑声总是和着清早的风,以及沟里花的馨香飘逸着,心中淡定清爽。“童年是梦中的真/是真中的梦/是回忆时含泪的微笑。”(冰心语)童年是生命里无法忘记的最纯美的笛音啊!那天的作文课上,我和孩子们谈…     

童年的玩儿法

一种大众的游戏方式和一个时代的物质水准是分不开的.像我们这些个上世纪60年代孩子的玩儿法虽然质朴原始,可它们给彼时的我们带来的快乐一点儿也不少.那些个玩儿法,多是些跟身体、跟自然有关的物事.     

毁灭:不是无缘无故--彝族神话毁灭与再生研究之一

在丰富多彩的彝族神话中 ,“毁灭”与“再生”的母题别具一格。文本中在讲到“毁灭”时 ,无论是上天毁灭地上人间 ,还是世上凡人射毁日月 ,并不是无缘无故 ,都有令人“信服”的原因 ,即被毁灭的一方 ,其行为要么超越了正常的社会规律 ,要么对另一方造成了极大的危害     

缺失性童年经验对张洁创作的深层影响

童年经验对张洁的创作具有重要意义。张洁文学创作动因及题材、个性的建构等方面都受到她童年经验深层的影响。张洁的童年经验属于缺失童年经验。这主要表现在:恋父情结在作品中的潜意识书写、对于理想化情感的渴望、对于母亲的固恋、初期作品中唯美的创作风格四方面。     

对俄国形式主义及其陌生化理论的再评价

文章简述了俄国形式主义的总体情况，详细论述了形式主义陌生化理论，其中包括阻碍形式及纯形式理论、文学进程理论、主题理论、叙事理论，并对其进行了进一步的阐释和评价。     

近代西方童年观的历史变迁

儿童是 2 0世纪人人关注的焦点 ,但儿童这种社会地位的获得却经历了漫长的磨难。在中世纪、文艺复兴时期、近代早期以及启蒙时代 ,由于童年观的差异与变化 ,人们对待儿童的态度迥然不同。而文明的进程造就了童年观的进化 ,到 2 0世纪 ,儿童终于以天使的形象回归到上帝的伊甸园中。     

金庸小说的一个外域文化渊源及异域风光

金庸小说中的化尸术母题往往具有外域文化渊源和迷人的异域风光。将化尸术用来正面直接作战, 是金庸的一个艺术创造。同时, 也使得金庸这类作品整体风格上有了浓郁的传奇性、喜剧性色彩和异域风光。     

童年视角中的故土--读萧红的《后花园》

从三个方面对萧红的《后花园》进行解读:对生命价值的形而上思考、童年视角中的故土,以及悲剧生命的溯源,并于其中窥视出女性笔下的乡土世界面貌。     

波兹曼：影像时代的警世危言

纽约大学教授尼尔·波兹曼(NeilPostman)是当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一。他于2003年10月去世,当时国内几乎没有任何报道。而今年5月,广西师范大学出版社推出了他两部著作的中文译本:《娱乐至死》与《童年的消逝》。就西方传媒理论的引介而言,这是继麦克卢汉《理解传煤》中译本出版之后的又一个重要进展。     

道教的污秽观念--兼论古典文学"以污试诚"母题

虔诚作为一种特定的感情状态在宗教生活中占有非常重要的位置。伴随着道教的发展,道教的成仙考验故事及道教题材的小说中,以污秽考验信徒虔诚的试诚母题反复出现。而此母题形成发展的根本原因在于道教以清洁观念为焦点对于圣俗之别的大力强调以及道教修炼中对于污秽行为和污秽事物的借重。