绿色建材“竹材”的跨区域使用——以北方城市邯郸为例

绿色低碳、节能减排已成为各国共识。竹这种绿色建材在现代建筑中的应用可展现建筑独特的风格,表达绿色环保的理念,在未来有广阔的发展前景。如何将竹这种具有中国独特韵味的南方建材引入北方是需要探讨的问题。     

中越跨境民族神话叙事及其文化功能——以“竹生人”神话母题的衍化为例

在中越跨境民族的民间文化场域中,"竹生人"神话母题发生了衍化:"竹"作为"死而复生"所依托的神圣空间,与"瓮"、"棺"等构成了一个象征系统,呈现出由人类起源——英雄诞生——英雄死而复生的演变轨迹。由此,可以追溯越南民族文化中的骆越族群的文化渊源及其精神生长,还能观照当今中越跨境民族的生存与信仰。可见,骆越文化传统的神话叙事是中越跨境民族文化传承与创生的重要文化因素。     

贴近自然之地——桑植苦竹寨

一不留神,我与苦竹寨撞了个正着。 苦竹寨是一个古集镇,建于唐宋,盛于明清。曾是澧水上游“千帆林立的老码头、商贾云集的古集市、艄公荡魂的逍遥窟……”     

北宋文坛对“元和、长庆风格”之接受及其意义

“贞元、元和风格”亦可表述为“贞元、长庆风格”、“元和、长庆风格”或径称为“元和之风”,是宋代文坛极为流行的文学批评话语.它滥觞于五代,盛行于北宋前期,演变于北宋中叶.大宗淳化、至道间特指以元白为代表的翰苑文章,真宗景德、祥符间兼指馆阁翰苑的诗歌赋颂,仁宗庆历、嘉祐间则转为推重韩柳古文a这一话语集中体现了宋人对唐代文章...     

年轻干部要坐得住“冷板凳”

所谓"冷板凳",是指待遇差、工作苦、关注度低的岗位。年轻干部初出茅庐,想干出一番轰轰烈烈的事业,但现实与理想往往存在差距,很多年轻干部在"冷板凳"上一坐,或自暴自弃,或止步不前。笔者认为,年轻干部坐了"冷板凳",心却不能冷,要将"冷板凳"坐出热度来。首先,要静心。从心理上接受"冷板凳",把"冷板凳"当作锤炼自己的舞台。年轻干部要有毛竹精神,厚积薄发,在"冷板凳"上储备自己的能量。其次,要勤学。因为是"冷板凳",领导关注少、工作少、应酬少,所     

南关竹马

马年说马,今天我们来说说延庆永宁镇南关村市级非物质文化遗产南关竹马,以及它的传承制作人沈迎。老爷子今年84岁,是个老实巴交的地道农民,面色红润,耳不聋,记忆力非常好。老人跟我们侃侃而谈,跑竹马为了纪念民族团结友好的使者王昭君而创,因其悠久的历史、动人的传说和丰富的表演形式,深受大众的喜爱。跑竹马表现的是“王昭君出塞”远嫁异乡时路上的传说故事。     

《诗经》传本及各编之编次定名新探

《诗经》中《风》、《雅》、《颂》的编次定名 ,实际上是〈诗经》传本的编辑、结集、流传的一个发展过程。上博楚竹书《孔子诗论》中《讼》、《大夏》、《小夏》、《邦风》这种不同于今本的编排 ,为研究这个发展过程提供了极其宝贵的证据。本文以竹书本《孔子诗论》为立足点 ,考察了先秦重要典籍中引诗赋诗及春秋时季札观乐、荀子传诗等情况 ,认为季札观乐存在被汉人窜伪的可能 ,而《诗经》传本也经历了古本、竹书本、今本三个流传阶段。     

新型竹集成材家具的发展前景及其效益

通过与木质家具和传统竹家具比较 ,分析新型竹集成材家具的特性 ,提出开发和发展新型竹集成材家具 ,实现“以竹代木”,是提高竹材利用价值的行之有效的重要途径。通过分析国内外研究情况 ,作者认为开发和发展新型竹集成材家具这一“绿色产品”市场前景广阔 ,并有着良好的经济效益 ,社会效益和生态效益。     

苗族竹文化探析

竹与苗族人民的生活、生产、医药、体育、文学艺术、风俗习惯都有十分紧密的历史联系，乃至成为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的重要组成部分──竹崇拜。     

16世纪中后期帕竹第悉相关研究问题考述

目前学界有关帕竹第悉的研究，主要集中于14至16世纪前期，对16世纪中后期的帕竹第悉，不仅着墨较少，且疑点颇多。文章在充分借鉴国内外相关研究成果的基础上，综合运用藏汉文史料，尤其是以往的研究中鲜有运用的《噶玛噶仓传承大宝传记·无边宝月水晶鬘》和《白玛噶波文集》中的相关记载，在厘清阿旺扎西扎巴和卓微衮波二人卒年的基础上，对阿旺扎西扎巴的继任者，以及见载于明代汉文史籍中的阐化王札释藏卜和札思巴札失坚参二人的身份进行考证。