笛卡尔和斯宾诺莎的爱的观念

欧洲关于爱的哲学和观念经历了几次转向。在希腊时代, 爱的观念从狄奥尼索斯的身体之爱向苏格拉底的知识之爱和奥古斯丁的上帝之爱转变。17世纪, 欧洲文艺复兴时期, 爱的观念从世俗的激情之爱向对爱进行科学和理性的分析转变。笛卡尔和斯宾诺莎试图为爱建立科学的解释模式。笛卡尔认为, 爱是一种特定的生理过程, 是灵魂运动和身体运动的统一。他遵循情感动力学, 根据力的大小, 将爱划分为强烈的爱、一般的爱和不太强的爱三种类型。斯宾诺莎遵循情感几何学, 论证了爱基于关系而产生的可变性、多样性、内在性和非主体性。可以发现, 笛卡尔和斯宾诺莎的爱的观念分别是对奥古斯丁的上帝之爱和薄伽丘式的爱的哲学的回应。

     

易道逻辑数学解析

《易经》《道德经》世称＂智慧宝典＂,历代学者不懈求索。天演之道有＂维物分化论＂和＂天演逻辑论＂解读,本文逻辑数学解析,解＂易＂是＂Nx＂,谓之＂易＂的＂逻辑数学模型＂。＂Nx＂作为＂易＂的表征,是＂逻辑理念＂的物化,哲理的逻辑升华!＂简易,变易,不易＂尽在其中。论＂道＂是＂N0＂!一个纯粹抽象概念的逻辑数学模式,基本性质：N0=1。这是数学公理。所谓＂无＂,就是N右上角的那个＂0＂,＂有＂岂不就是本体＂N0＂的数学值＂1＂,天经地义。道的奥秘原来藏匿在＂N0＂之中!道上升到数理逻辑,的的确确是老子所言＂道可道,非常道。名可名,非常名。＂自古＂易道同源＂,原来＂源＂根于逻辑!无异于一把开启易道智慧大门的钥匙。     

自我·主体·人类中心——兼论笛卡尔的自我主体

本文通过对笛卡尔的自我和主体性原则的剖析,指出生态环境问题不能归因于人的主体性原则和人类中心主义,因为这正是主体性原则所反对和竭力避免的.     

建立在"笛卡尔公理"上的一个怀疑逻辑系统

怀疑逻辑是关于人们合理怀疑的逻辑。如果说知道逻辑、信念逻辑都是"正"的逻辑的话,那么怀疑逻辑则是"负"的逻辑。将怀疑算子D加于命题之上就构成怀疑命题。笛卡尔的"我思,故我在"可以作为怀疑逻辑的特征公理:某人怀疑p,蕴涵着他对怀疑p是不可怀疑的———我们可以将之命名为"笛卡尔公理"。从该公理可以推论得到定理:某人不怀疑p,蕴涵着他对不怀疑p是不可怀疑的。该定理与笛卡尔公理一起作为当下思维存在的自明性公理。我们可以建立一个以"笛卡尔公理"作为一个特征公理的怀疑逻辑系统(PD)。笛卡尔公理与知道逻辑中的智慧公理(苏格拉底公理)在逻辑上是同构的,它们均对应于模态逻辑中的E公理。怀疑逻辑作为一种认知逻辑,有广泛的用途,它可以运用到政策反驳、科学批判、法律推理等领域。     

述评笛卡尔的怀疑精神

勒内·笛卡尔是近代欧洲最著名的哲学家之一,他主张以理性反对经院哲学的信仰主义,首创了西方近代理性主义先河。本文试图通过分析笛卡尔哲学活动的特点,来阐述笛卡尔哲学中所蕴含的怀疑精神。并通过结合当今的时代背景,来说明怀疑精神在现实社会中的重要意义。     

启蒙视野中的近代哲学

近代哲学的实质取决于近代哲学家对启蒙的理解。康德对启蒙的界定揭示了启蒙的两个基本特点:一是突出人的理性;另一个是鼓吹理性的独立自主。因此可以这样概括:弘扬理性,解放理性正是16—18世纪欧洲哲学的基本目标。马丁.路德的宗教改革和哥白尼引发的科学革命削弱教会的权威,确立理性的崇高地位,改变了人与自然的关系。培根哲学勾勒了近代哲学的基本轮廓,笛卡尔哲学则创立了近代哲学的第一个理论体系。笛卡尔哲学不仅阐述了近代哲学的基本构想,描述了理性的运作秩序,进而建构了统一的世界结构,而且为近(现)代思想提供了话语形式或理论架构。从这种启蒙的视野理解近代哲学,将颠覆长期流行的理性主义与经验主义对立的叙述模式。     

笛卡尔理性主义哲学透视

笛卡尔理性主义哲学的形成主要得益于三个方面的理性传统的促进,即古希腊哲学理性传统的深厚影响、中世纪哲学理性精神的充分准备、文艺复兴人文思想的有力冲击。笛卡尔理性主义哲学给欧洲大陆唯理论和其他哲学的发展以极大影响。     

试论笛卡尔的générosité概念

作为笛卡尔哲学大厦顶端的道德学有一个核心的概念--générosité.笛卡尔借助内在于人自身之中的自由意志和理性,赋予这一概念人人平等、利他爱人的义涵.générosité对其他美德具有统摄性地位,成为德性之冠,充分体现了笛卡尔的道德理想.具有générosité这一美德的人就是笛卡尔心目中的道德圣人.笛卡尔关于générosité的阐释对亚里士多德的大度论、斯多亚学派的圣人论和基督教谦卑学说进行了大胆的突破,并对康德的意志理论产生了影响.因此,générosité邑在西方伦理学发展史中占有不容忽视的地位.     

关于罗素的类型论和还原公理

类型论是为解决悖论问题提出的.通过对命题函项的分层以及对类型的限制,许多悖论就可以避免,类型论的限制很强,罗素又引入还原公理使数学成为可能.类型论可以解决日常语言与传统哲学中的许多问题,还原公理则使日常语言成为可能.但是,类型论面临现实中的复杂情况所带来的困难,还原公理则面临自身存在的合法性的困难,而罗素没有完全解决这些困难.     

理性演绎方法与知识体系建构--笛卡尔方法与体系的关系

笛卡尔作为西方近代哲学开端处最具方法论意义的代表,以其理性演绎的四条基本原则为方法论的前提,以直观推论的几何学方法为具体过程,有效论证了三大实体的存在,建构了西方哲学历史上比较典型的几何学哲学体系,彰显了体系与方法的内在有机联系.深入思考理性演绎法在其思想理论体系建构中的作用,是研究笛卡尔思想、方法和体系统一关系的关键.