公理系统与会计学原理

公理系统思想引入会计学理论研究,论证企业会计与预算会计的本质区别在于分属于不同会计公理系统,并通过推证演绎,给出企业会计理论公理系统的基本结构。     

论法的公理的主要形态

法的公理是人类对法及全部法现象不言自明的逻辑起点和共同价值追求,具有社会性、共识性、本源性、价值性四个特征。法的公理在不同理论渊源中表现出不同的形态。纵观当今世界各国立法,其中蕴含的法的公理主要表现为人权保障、公平正义、诚实守信、公序良俗、社会和谐、产权保护、人身自由、以人为本、程序正当和尊重自然等十种主要形态。这十种法的公理的主要形态在各部门法所蕴含的法的“殊理”的调节下,衍生出了世界各国法律丰富的法律原则和法律规范,构建起当前人类社会基本的法秩序。科学运用法的公理,要在法的公理的具体实现中贯彻新发展理念、构建新发展格局,从而推动实现更高水平的社会主义法治,助推实现全体人民共同富裕的伟大目标。     

从身体存在论证看笛卡尔的身体观

笛卡尔对身体的讨论是理解近代以来身体的认识论地位的关键。笛卡尔在《第一哲学沉思集》中,首先提出身体的本质和存在是不能确定的,怀疑由身体向整个外部物质世界展开。“我思”的确定性建立之后．他始终坚持从已经获得确定性的纯粹思维活动本身展开讨论,最后扩展到身体及世界存在的论证。思维能确定认识身体的广延本性,但身体存在的确定性则是来自身心结合产生的感觉。在获得身体存在的确定性时,笛卡尔对身体的认识已经脱离了进行普遍怀疑时看待身体的方式,身体已由认识对象转变为认识主体,由持续同一的实体转变为感知的行动。这种转变颇有深义,揭示了笛卡尔开启的近代哲学主体性转向的另一个维度,同时也使身体的认识论地位得到了提升。     

惠能与笛卡尔真理观的对比与思索

通过对惠能与笛卡尔真理观的阐述和比较 ,指出了他们二人真理观的异同点 ,探讨了由于他们的真理观的差异而导致的两种不同的历史影响     

从笛卡尔到马克思——近代主观能动思想的承沿与新生

笛卡尔的“我”“我思”的发现标志着近代哲学的“主观”“主体”观念正式建立起来。在西方近代哲学史中,从笛卡尔开始,哲学从本体论中心转移到了认识论中心。而马克思主义哲学。一方面继承了为近代唯心主义所发展了的主观能动思想,将其具体化为人的能动的历史活动;另一方面,将近代西方的认识论发展到实践论．从而创立了历史唯物主义。这样,主体能动思想与认识论中心的观念就在马克思历史唯物主义中得到了扬弃与新生。     

习近平新时代中国特色社会主义经济思想对邓小平社会主义本质论的继承和创新

邓小平社会主义本质论坚持"生产力—生产关系—发展目的"有机统一,其实践性特征、结构性特征以及剥削现象存续与消灭剥削制度的张力、契合共同富裕的物质保障和制度保障的张力,内生了理论创新的本质要求。以新发展理念为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义经济思想,是对邓小平社会主义本质论的继承和创新,主要表现为其中蕴含的四大公理:一是以人民为中心,二是共同富裕,三是政府—市场二元协同,四是合作共赢。这四大公理在多个方面超越了西方经济学原理,指引社会主义本质现实彰显机制运行,依据这四大公理提出的新发展理念丰富和发展了邓小平的生产力理论、生产关系理论和共同富裕理论。     

在而不同的“上帝”——笛卡尔和牛顿的宇宙论中的“上帝”比较

本文重在分析比较笛卡尔和牛顿的宇宙论思想中的“上帝”的不同。同为17世纪的天才,笛卡尔和牛顿不仅在数学领域、物理学领域镌刻了自己不朽的名字,而且在自然哲学方面,亦形成了各自的有影响的宇宙论思想。在有神论的17世纪,笛卡尔和牛顿的宇宙论思想中,二者都悬设了上帝的“在场”。但是,二者所悬设的上帝在其理论体系中却又是不同的“在场”,这种不同更是反映了宗教与科学的复杂关系。     

现代性空间的开拓:“新青年派”知识群体走向社会主义的心路历程

“五四运动”爆发前夕,欧战结束后的“巴黎和会”为“新青年派”知识群体的现代性道路选择提供了崭新的选择空间。围绕着“公理”与“强权”,一代思想先驱以人道主义为中介,在“竞争”与“互助”的逻辑关系中走向了社会主义的理想归途。追溯先驱的心路历程,重识20世纪中国现代性演进脉络,这是打通历史与现代的思想前提     

一个六阶图与路的笛卡尔积交叉数

先构造F×Pn的一种好画法,由这种好画法计算出Cr(F×Pn)≤6n,然后利用数学归纳法证明Cr(F×Pn)≥6n,从而确定了F与Pn的笛卡尔积交叉数即Cr(F×Pn)=6n。