全文获取类型
收费全文 | 3373篇 |
免费 | 134篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
管理学 | 144篇 |
劳动科学 | 6篇 |
民族学 | 134篇 |
人才学 | 32篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 888篇 |
理论方法论 | 118篇 |
综合类 | 1990篇 |
社会学 | 180篇 |
统计学 | 36篇 |
出版年
2024年 | 20篇 |
2023年 | 77篇 |
2022年 | 55篇 |
2021年 | 86篇 |
2020年 | 56篇 |
2019年 | 74篇 |
2018年 | 42篇 |
2017年 | 59篇 |
2016年 | 73篇 |
2015年 | 128篇 |
2014年 | 217篇 |
2013年 | 182篇 |
2012年 | 211篇 |
2011年 | 244篇 |
2010年 | 238篇 |
2009年 | 242篇 |
2008年 | 260篇 |
2007年 | 215篇 |
2006年 | 173篇 |
2005年 | 176篇 |
2004年 | 125篇 |
2003年 | 116篇 |
2002年 | 85篇 |
2001年 | 87篇 |
2000年 | 68篇 |
1999年 | 30篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 33篇 |
1996年 | 38篇 |
1995年 | 24篇 |
1994年 | 22篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 12篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 18篇 |
1989年 | 4篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有3533条查询结果,搜索用时 812 毫秒
91.
符号价值是指在某种意指关系下,物或者符号本身的意象在市场交换中由于满足了人对声誉、社会地位、权力等等欲望的精神需要所产生的财富效应。符号价值生成财富幻象的形式和机制主要表现为三个方面:一是符号价值作为终极价值,被人们所崇拜和追求,成为财富幻象生成的目的因;二是符号对人的社会地位的差异性区分成为人们追逐财富的不竭动力,成为财富幻象生成的动力因;三是符号运作对生产、市场以及人的消费偏好的左右,并通过智能化媒介,如电视、网络、微信等载体,把符号运作所逻辑设定的物或者符号本身的意象不断向大众渲染和撒播,构筑覆盖全社会日常生活各个领域的拟真世界,使大众屈从于符号价值的集体无意识之中,从而符号运作成为财富幻象生成的形式因。上述诸种因素的叠加,使得人们对于财富的崇拜由传统的商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教走向符号拜物教,从物化、异化走向幻化。?更多还原 相似文献
92.
李冶是中国数学史上宋元四大名家之一,他不仅是一位杰出的数学家,而且也是一名著名的教育家。他先进的数学文化及教育思想对现代高校数学教育仍然具有很强的指导和借鉴意义。本文主要从李冶辉煌的数学成就、先进的数学文化观和认识论、先进的数学教育理念以及卓越的实践教育活动等对李冶数学文化及教育思想进行系统研讨,旨在从中得到新的教益和启发。 相似文献
93.
邓经武 《成都大学学报(社会科学)》2007,(5):56-59
会展经济的发展成为第三产业成熟化和完善化的标志,也是现代城市发展、地区经济发展的助推器。一些综合实力较强的城市,都明确地把会展经济的发展作为自己的重要目标。作为中国西南地区“三中心、两枢纽”的成都,明确定位要成为“会展之都”、挑战“中国会展第四城”,于是,成都的城市文化形象塑造、城市旅游资源的开发等,就成为人们日益关心的问题。 相似文献
94.
人类文化都是以符号化的思维及符号化的行为表现出来的,并且人类文化的全部发展都依赖于这些不同符号的表达,蚕桑文化也不例外.远古时期的华夏民族群体生活中,留下了内涵丰富的以蚕桑为中心的图像符号、传说及史实记载,从一个侧面反映出古代中国农耕社会的原初面貌以及变迁发展.以桑、蚕、丝为主要内容的蚕桑文化元素,成为华夏民族文化体系的重要组成部分,蚕丝及蚕丝服饰成为儒家文化所倡导的礼治思想的外在表现形式. 相似文献
95.
对语言符号任意性及象似性的再思考 总被引:5,自引:1,他引:4
从不同角度及层次重新审视语言符号的属性,得出的新结论是语言符号的任意性和象似性都是语言符号的属性,只不过是从不同角度来探讨语言符号的属性而已;就语言的单个符号而言, 任意性仍是语言符号的第一原则;但在复合词和派生词及语言组合关系及句法关系上,语言符号具有高度象似性。象似性与任意性是辩证统一的。 相似文献
96.
97.
梁桂云 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2023,(6):158-164
中华民族共同体意识不仅铸造于中华民族历史发展的文化长河中,也凝聚在中国共产党人的精神谱系中,因而能够展现和存养于具体的红色符号中。红色符号是一种物质性与精神性相统一的象征载体,其呈现的话语与空间、蕴含的记忆与情感、外化的仪式与生活,是红色符号在铸牢中华民族共同体意识中的展开方式。铸牢中华民族共同体意识的红色符号路径,需要依托红色符号的形式与内容,运用红色符号的认同机制,利用红色符号的实践形态去推进。 相似文献
98.
当今国内对蒙台梭利的研究更多体现在宏观层面,而专门对饮食生活教育的研究较少受到关注,特别是缺乏“深描”性质的质化研究。鉴于此,研究者以6部蒙台梭利教育论著作为“访谈”对象,采用非交互性资料收集方式,深度挖掘文献资源,通过三级编码发展出蒙氏儿童饮食生活教育的扎根理论。研究发现,蒙氏儿童饮食生活教育思想体系包括饮食营养的价值追求、食物的来源及处理、儿童饮食行为的发展、饮食生活教育过程等4个理论构念,其中包含健康功能、健康权利、健康卫生、食品制作、食物选择、饮食文化、发展需求、发展阶段、营养因素、行为练习、饮食调控、教育误区等12个触发式概念。蒙氏饮食生活教育也是一个调节儿童与食物主客交互并具有积极价值追求的实践体系,对于当今儿童健康教育现实具有极强的指导意义。 相似文献
99.
阎怀兰 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2018,(1):61-68
在21世纪的数字网络媒介语境中,用图像符号进行叙事表达渐成主导。文学文本中的图像符号的功能也在扩大,有的图像符号在文学文本中主要起装饰美化和引发读者兴趣的作用,有的图像符号的叙事功能已经无法被语言文字取代。图像符号作为文学的辅助性符号,与语言符号一同在文学文本中组织叙事,这不但影响了文学文本的形态和审美,对文学的形态、形象和意蕴也产生了重大影响。 相似文献
100.
设k,l,m1,m2是正整数,p,q是奇素数满足■,■,这里a≡3(mod8)或a≡5(mod8)为素数.利用因式分解、同余和柯召方法等基本方法,证明了指数丢番图方程■仅有正整数解(x,y,z)=(2,2,2).证明了Je?manowicz猜想对商高数■成立,从而改进文献的工作,推广文献工作. 相似文献