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101.
李章印 《云南大学学报(社会科学版)》2012,11(5):9-17
"世界"一词尽管在词典中有多层含义,但现代世界观不可避免地支配着人们对世界的理解。现代世界概念把世界看作外在的客观实在,并以认识和控制世界为目标,这不仅面临着无法解决的认识论问题,而且还会招致各种伦理道德问题。但在古代汉语和西语中,"世界"的基本含义都是指涉人的某种特殊的生存状态或生存境况。实际上,不仅天堂、地狱等概念,而且现代世界概念,都是从原初世界概念的基本含义中派生和蜕变出来的。对世界的理解和解释必须从其原初的基本含义出发,并且必须是生存论的。 相似文献
102.
103.
104.
面对一个突然而至的空鸟笼,你会怎么办?养鸟,送人?没错,很少有人会把一个空鸟笼摆在家里,即使自己看着不碍眼,也招架不住别人的一再询问:"怎么不养鸟呢,鸟死了?""鸟笼效应"说的就是这个很有意思的现象:一个人买了个空鸟笼放在家里,过段时间后,他一般会丢掉鸟笼或者买一只鸟回来养。这是因为,买只鸟或者丢掉鸟笼,都比解释家里为什么有个空鸟笼要简便得多。我的朋友就是如此,她的困扰源于一个鱼缸。鱼缸是新居暖房时收到的礼物,很漂亮也很气派,她把鱼 相似文献
105.
正作文是学生认识水平和语言文字表达能力的综合体现,作文教学是小学语文教学的重要组成部分。可现如今小学作文教学的现状却不容乐观。学生大多惧怕、讨厌写作,谈"作"色变;教师们亦害怕上作文课,对于"如何指导"心中茫然。学生作文中普遍存在着两大障碍:一是觉得无话可说,即缺乏材料;二是有话却说不出来,即不善表达。这就要求教师必须优化作文教学的策略,合理安排训练内容,科学地设计训练方法,适当地传授写作技巧,使学生易于动笔, 相似文献
106.
在学界,对家庭承包方式的土地承包经营权主体问题存在一定的分歧,在司法实践领域,法官们则意见比较统一,认为土地承包经营权的主体是农户,而不是农民。通过对文义解释等解释方法的运用,笔者认为家庭承包方式的土地承包经营权的主体只能是农民个人而不是农户,农民个人享有完整的土地承包经营权利。 相似文献
107.
唐依力 《新疆大学学报(社会科学版)》2022,(2):143-148
揣测(或“猜测”)属于一种主观认知情态范畴,在人类语言中大量存在。作为现代汉语揣测范畴中最为典型的两个实义词,“可能”和“或许”有着不同的句法分布位置,语义上也呈现出各自的特征。“可能”“或许”与不同类动词组合造成结构能否自足的原因与动作动词和状态动词的小类有关;在疑问句和对推测的否定句中,“可能”可以名物化,“或许”不可以;“可能”具有程度等级特征,“或许”无程度等级特征;只有数量结构或有数序列特征的名词才能直接与“可能“”或许”组合。 相似文献
108.
蒋立松 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2016,(3):18-23
关于中国蚕丝的起源动因有三个基本的假说:源于食、源于衣、源于信仰。笔者论证了蚕丝文化起源于信仰,认为蚕丝与其他吐丝动物作为一种类的概念,始终与白裤瑶的生命起源、生命周期相联系。这种类的概念,一方面以"蜘蛛图案"的形式成为服饰的一部分,并在"做鬼"的仪式行为中得以操演,成为白裤瑶"巫"的一部分;另一方面又以"平板丝"的形式缝缀在妇女的裙边上,并在人生礼仪中加以运用。对蚕丝的信仰渊源于对"丝"的信仰。"丝"的物质形态向符号化的转化,积淀了白裤瑶的起源传说、生命信仰,继而形成了该族群独特的信仰符号。 相似文献
109.
"暖男"符号的构建作为社会实践的结果,特别是其文本特点,再现了当前社会环境下的两性之间的关系和体验,同时,它作为实践意识和符号系统,再次作用于当前的性别关系之上。在父权核心的性别话语体系中,暖男符号体现了女性的自我意识和诉求表达,还颠覆了传统的性格气质二分方式,对体现男性群体在当前市场化、国际化和多元化社会背景中对新的角色规范需求的焦虑和认同的矛盾,具有重大意义。 相似文献
110.