试论“三张皮”体制对科技成果产业化的制约

文章从分析高校科技成果产业化的制约因素入手,提出了"三张皮"体制的概念,探讨了其与市场经济之间的天然不谐调性,以及对科技成果产业化发展的影响,从而提出破解之策.     

论第三代领导集体对党建理论的继承与发展

在坚持继承毛泽东思想党建学说的基础上,第三代领导集体在党的思想和理论建设、政治建设、组织建设、作风建设和制度建设等方面都取得了较大突破和发展,与第一、二代领导集体相比,第三代领导集体党建思想在理论与实践上的发展主要体现在扩大阶级基础、重制度建设、作风建设、重选人用人等方面。     

论敦煌莫高窟第220窟维摩诘情感的艺术表现

本文从艺术心理学角度 ,对敦煌莫高窟第 2 2 0窟东壁南侧壁画中的维摩诘的情感表现进行了深入分析 ,探讨自然情感表现与艺术表现虽然有着相近的地方 ,但从自然表现到艺术表现 ,仍然有相当一段距离。莫高窟第 2 2 0窟东壁南的维摩诘情感显然不是自然情感表现 ,而是敦煌莫高窟画师的一种艺术创作的表现形式     

党的三代领导集体关于新疆发展与稳定的思想

中国共产党的三代中央领导核心对新疆的发展稳定始终给予了高度的关注和特殊的支持,为新疆的民族团结、社会稳定、经济繁荣倾注了大量的心血。其中特别引人瞩目的是,江泽民指出新疆具备加快发展的有利条件,应该成为我国经济发展特别是21世纪经济增长的重要支点。这是对新疆的发展所寄予的殷切厚望。     

本土认同的全球性--兼论民族文化的"三度写作"

现实生活中的“族群书写”、作家创作的文学与文化、作为文化批评的学术研究实际上体现了“全球化语境”从三个方面来影响我们的现实 ,即“生活层面的全球化、写作的全球化和言说全球化。     

三线建设的理论和实践对新时期西部大开发的思考

三线建设是中共中央在 2 0世纪 6 0年代作出的以发展国防军事工业为主要内容的西部开发运动。三线企业就是在这一时期由国家投资兴建起来的工业企业。在建立和完善社会主义市场经济体制过程中 ,为了实现我国经济发展三步走的战略目标 ,中共中央决定在新时期实施西部大开发战略。实施西部大开发 ,是实现第三步战略目标的重大举措。其目的是为了促进国民经济持续、稳定协调发展。本文认为在新时期的西部大开发中 ,三线建设的理论和实践对西部地区经济结构的调整具有不可忽视的重要作用     

三民主义·三大法宝·三个有利于·三个代表--试论中国近代以来的几组"三"

中国近代以来的历史 ,是一部从黑暗走向光明、从衰败走向繁荣的历史。这其中 ,有几组“三”字理论 ,基本概括了这段历史的发展脉络。对它们的研究 ,有助于更深入地学习“三个代表”重要思想 ,更深刻地理解马克思主义中国化的历史进程。对它们的研究 ,可以使我们懂得 :近代以来特别是新民主主义的历史 ,是一个充分体现“三个代表”的历史。这几组“三”就是 :三民主义、三大法宝、三个有利于、三个代表。     

唐君毅论儒家“三祭”的宗教精神与价值

儒家三祭指祭祖先、祭圣贤及祭天地。唐君毅认为儒家的三祭可在现实中彻通幽明,打通生死之道。他看到当时恢复儒家的三祭礼可能性小,因此着重阐发了三祭的新宗教精神及宗教价值,并对一些有代表性的观点进行了辩驳。从儒家的三祭礼谈其宗教精神,这实际上涉及儒家的宗教性。唐君毅认为儒家的确有宗教性质与功能,因此在今日中国文化发展中,不能只有儒家哲学,还应当有儒教。而要发展儒教,不仅需做思想上的工作,还要重建新的礼乐文化。     

库切与凯里写作视角比较研究

在布克文学奖的颁奖史上,只有两位作家两度获奖,他们是彼得·凯里（PeterCarey）和J．M．库切（J．M．Coetzee）,且这两位作家目前都拥有澳大利亚国籍。当文学研究者将这两位作家纳入文学研究范畴进行分析时,发现可以从世界文学与比较文学的角度研究这两位作家的作品。本文将从第三种文化的角度分析两住作家的作品,特别是他们在流散过程中所创作的具体作品来梳理他们的写作策略。     

论董、何的“三世异辞”说

三世异辞(即所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞),与新周、故宋、以《春秋》当新王(三统说),内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄(内外说),合称三科九旨,是董、何《公羊》说之总纲。惟三统与内外说重义不重辞,易为凭虚蹈空之弊;三世说则义、辞并重,是理解其余二科六旨的重要线索。董、何的三世说,含恩情、王化义;董、何的异辞说,含微辞、托辞例。由微辞、托辞,知恩情、王化之分;由恩情、王化之分,知三统与内外说之所指,则三科九旨可以相互贯通。