互联网时代的年鉴读者、编者和作者

21世纪将会是以信息技术为主宰的世纪,随着互联网的普及和高速发展,以网络为载体的“第四媒体”已经对纸介质的传统书刊产生了空前挑战。年鉴作为一种信息载体,必然要受到互联网的深刻影响与冲击。变革是必然的,但变革之路却要靠年鉴的自身努力去走。面对一项高新科技,我们要以其之长、为己所用,这     

嫁给13个条件

【正】人生差点儿崩盘2005年冬天,梁雅骊,这个35岁、在北京一家证券公司当客服部经理的高级白领,脑海里不断闪现出一个她常见的金融术语——崩盘。医生告诉她,她得了三期绒癌,已经转移到肺上了。回家的路上,回首这35年的人生,她除了一段失败的婚姻、一个13岁的女儿,仿佛什么都没能抓住。住院化疗时,旁边床新来一个年轻姑娘,吐...     

热烈祝贺中国共产党广西民族大学第二次代表大会胜利召开

2012年6月30日,中国共产党广西民族大学第二次代表大会在本校大礼堂闭幕。大会投票选举了中国共产党广西民族大学第二届委员会委员和中国共产党广西民族大学第二届纪律检查委员会委员。随后,中国共产党广西民族大学第二届委     

《河南工业大学学报》（社会科学版）征稿简则

1 来稿要求 来稿应论点明确、内容充实、数据可靠、逻辑严密、文字精炼、图表简明清晰。每篇论文必须包括中英文题名、中英文作者名、中英文作者单位、中英文作者单位所在地名及邮政编码、中英文摘要和关键词、正文、参考文献及第一作者简介。     

“第二个结合”与中华文化主体性的当代彰显

坚持中华文化的主体性立场，是深化文化自觉、增强文化自信、促进文化复兴的必然要求。中华文明之所以绵延至今而未曾中断，其关键在于承载中华儿女身份认同和安身立命之本的中华优秀传统文化虽经天下分合和朝代兴衰而历久弥坚，始终坚守着自身的主体性。中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性既是中华文化主体性的基本体现，同时也是守护这种主体性的内在要求。在近代以来文明蒙尘的危机中，中国共产党人选择了马克思主义的指导，推动了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合。这种“双向奔赴”式的结合不仅使马克思主义成为中国的，而且使中华文化成为现代的，最终产生了新的文化生命体，既塑造了中华民族现代文明又推动了人类文明新形态的构建，切实增强了中华文化的主体性。     

《水浒》诸多怪现象 作者身世其中藏──我读《水浒传》之二

《水浒传》存在着下列怪现象：一、赞山贼草寇，颂揭竿造反；二、反官不反交；三、无科举制描写；四、监狱法庭描写极多；五、尊父而不敬母；六、难觅和谐完整的家庭；七、排斥爱情，竟把爱情当奸情；八、恣意贬辱女性。这些怪现象中，隐藏着作者的身世经历，它们极有可能是打开作者身世之谜的钥匙。     

鲍罗丁《第二“勇士＂交响曲》第一乐章的形象分析

俄罗斯著名作曲家鲍罗丁的《第二“勇士”交响曲》的产生有其当时的社会背景、思潮影响和创作历程等方面的原因；在此交响曲的呈示部中，使用了两种主要的音型音调，分剐代表勇士们的不同侧面形象；副部主题的音调悠长、调性稳定、音色多变，仿佛营造出勇士们在战前商泌场面的内心世乔；展开部的规模宏大，发展过程曲折，描写了勇士们参加整个战斗的场面；再现部有几处微妙的变化，把整个乐章“勇士”的音乐形象刻画得更加鲜明。     

办事“接地气”蕴含大智慧

2011年,宁波市出台政策明确要求每名社区专职工作者每年实施1个以上社会工作个案服务项目,市民政局每年组织开展对这些服务项目案例的征集、评选活动,对优秀的案例汇编成册,分发给基层社区学习和借鉴,对特别优秀的案例,通过召开宣讲会的形式,请亲历者上台现身说法。这一活动实实在在地提高了社区专职工作者服务群众的能力。     

提升、拓宽、规范、发挥 社区工作者队伍建设的路径选择

社区工作者作为城市基层社会建设的主力军,在推进基层社会管理创新、深化基层群众自治等方面担负着不可替代的职责。近几年,北京市委、市政府高度重视社区建设,紧紧围绕社区居委会建设、社区工作者队伍建设等方面,制定出台了一系列政策措施,有力推动了社区工作者队伍专业化、职业化发展,社区工作者队伍无论从人员构成、规范管理方面,还是在工资待遇、工作条件方面,都取得了显著成效。以下是北京市民政局局长吴世民在2011年北京市社区工作者大会上所作的关于全市社区工作者队伍建设有关情况的报告,在总结北京市社区工作者队伍发展现状的同时,着重介绍了下一步全面加强社区工作者队伍建设的主要措施。     

神性与艺术创造:论神与艺术家的关系

在世界上主要的文学传统中,人们都认为创造力是和神灵息息相关的。希腊神话把创造力归因于主神宙斯之女——缪斯。因此人们顺理成章地认为艺术与神性相关的看法是普遍性的。一个最常见的现象就是,人们把艺术家比作神灵,并以此来分析艺术家与其创作的关系。然而,在现存的理念中,神性和艺术创作之间的关系因文化传统不同而迥异。为了更好地理解和欣赏艺术和美学领域的种种差异,有必要对中西方美学思想进行考察,对作者—上帝这一模式与文艺创作的相关性进行理论探索,以期找出中西方美学思想中关于神性与艺术创造的异同,揭示艺术领域常常不为人们所注意的反讽、悖论和其他微妙之处,并纠正在这一领域的一些偏颇之见。