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31.
32.
铸牢中华民族共同体意识的核心,是引导各族人民牢固树立“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念。政治仪式作为国家政治社会化途径之一,本身就是以国家为单元的共同体凝聚机制。在铸牢中华民族共同体意识的全过程中,政治仪式作为重要形式与展开路径,以其特有的时间性、空间性、公共性、共同性特征,推动了在中华民族主权国家内以“中华民族共同体”为中心的记忆刻写、在场体悟、价值引导、文化信仰、情感认同、行为规范等叙事实践,多维多层次彰显中华民族共同体意识的共同性内核。在以铸牢中华民族共同体意识推动中华民族共同体建设的新时代,需要充分认识政治仪式的政治社会化功能,挖掘其承载的共同性价值,拓展其民族共同体建设途径。 相似文献
33.
姜宇辉 《上海大学学报(社会科学版)》2022,39(3):90-102
在当今日趋游戏化的世界之中,游戏与生命之间的关系也日益紧密,甚至难解难分。从积极的方面看,这为我们经由游戏的视角来反思生活与社会提供了良好的契机。但从消极的方面来说,这也为哲学的反思提出了严肃乃至严峻的问题,即如何通过游戏之中的反思来说服、引导玩家挣脱游戏装置的操控。在这个方面,福柯中后期所提出的真理游戏的概念具有深刻启示。他一方面展现出从权力向治理的转化,进而揭示出治理之中的两个要点,即引导灵魂及自我和他者的关系。另一方面,他又将真理游戏细分为从政治游戏向哲学游戏的转化,而在这个过程之中,说服力成为一个关键的要点。如何像苏格拉底那般进行哲学式的真理说服,而并非仅仅臣服于智者式的信念说服,也就成为引导未来电子游戏走向哲学游戏的一个重要线索。 相似文献
34.
35.
当代生活与艺术之死:第二、第三和第一世界 总被引:1,自引:0,他引:1
当今所谓的艺术,主要是受20世纪七八十年代以来发展并在全球范围内扩散的美国式“艺术”观念所支配,而再也不受德语的“艺术”或法语的“美的艺术”体系所支配。自从现代主义诞生以来,艺术的历史使命的减弱或者消失已经成为事实,但从全球范围而言,“艺术的终结”这一论断仍有些夸大其词。因为在第一世界的艺术死亡之后(这里存在更多的是文化),第二和第三世界的艺术还生长着。艺术从根本上说还不是一个媒介事件和现象,而是一个同我们每个人相关的东西——不管它是不是商品。 相似文献
36.
37.
论企业与消费者的心理契约 总被引:6,自引:0,他引:6
心理契约主要是在组织行为学领域进行研究,也是营销学研究的新方向。目前我国企业与消费者的心理契约中存在很多问题。构建企业与消费者的心理契约有利于企业在竞争中取胜,可以从实施CS战略、注意从交易心理契约和关系心理契约两个维度全面构建和实施品牌战略等3个方面入手。 相似文献
38.
超级竞争使创新成为企业的普遍追求,然而,来自市场的尴尬是,近年在我国迅速失败的那些著名企业恰恰基本都是创新型企业。因此,超级竞争条件下以持续发展为目标的企业整体管理到底应同时持续关注哪些基本维度以及如何得以同步实现,成为企业面临的新难题。本文基于系统的视角,通过描述性案例研究,提出超级竞争条件下企业整体管理的基本维度是创新推进、效率提升和风险规避,持续发展的企业是创新型企业、效率型企业和风险规避型企业相统一的企业,即三叶草型管理的企业,揭示了同时实现3个基本管理维度的管理路径,即通过关键控制要素,特别是功能复杂性控制要素的组合管理,建立以创新导向的控制系统、效率导向的控制系统与风险规避导向的控制系统相耦合的三叶草型控制。三叶草型管理是超级竞争条件下以持续发展为目标的企业整体管理的一个基本范式。 相似文献
39.
庞跃辉 《北京交通大学学报(社会科学版)》2018,17(3):9-14
交通审美文化是彰显交通历史文明发展的重要结晶,是社会审美文化体系架构中的重要组成部分.交通审美文化以其丰厚意蕴、表现特征、系统结构,鲜明体现了交通审美文化的特质和价值.深入探析交通审美文化意蕴、表征、结构三个重要维度,不仅是对交通审美文化属性的深刻认知,而且是对社会审美文化体系的深刻把握.因此,在理论与实践的结合中深入探析交通审美文化的三个重要维度,提出其具有学术价值的新观点和实践参考的新建议,不仅是提升交通审美文化研究理论水平的内在要求,而且是积极引导交通审美文化发展的时代需要. 相似文献
40.
正走进学校的大门,在操场东北角的一面墙上,张贴着一幅写真标牌,文字的内容是:改变,从课堂开始。是的,这一年多来,我们一直在课堂教学这个"核心阵地"上摸爬滚打,也取得了一些成绩,甚至有时还有点"沾沾自喜"。但在看了海门的课堂教学后,在继续拜读佐藤学的《静悄悄的革命》一书后,我感觉,我们做的还远远不够。下面就我们课堂教学中存在问题及应对谈谈自己的想法:课堂教学的改变要讲究"方略" 相似文献