《广雅疏证》中与修辞相关的术语

《广雅疏证》是清代训诂学大师王念孙的代表作。在释义的过程中,王氏善于体察书证的文法微妙,发现语句的修辞方式,剖难解疑,使修辞分析成为训诂的又一利器。系统梳理《广雅疏证》中与修辞相关的术语以及修辞分析材料,对于训诂学及修辞学的研究都具有重要意义。     

产教融合背景下高职学前教育专业“岗课赛证”校企协同育人的探究

在产教融合视域下,高职院校学前教育专业“岗课赛证”融合是将本专业就业岗位的需求、职业资格证书考试标准、相关的技能竞赛标准以及专业人才培养课程体系进行一体化设计,形成学前教育专业综合育人的体系。完善学前教育专业人才培养内容和标准,确保了学前教育专业学生职业能力和岗位职业需求的高度一致,提高高质量就业率。通过“岗课赛证”融通,促进人才培养质量提升,既对人才培养模式进行了创新改革,也对学前教育专业内涵提升起到了促进作用。     

“岗课赛证”四位一体教学模式探讨——以证券投资实务课程为例

“岗课赛证”四位一体教学模式的提出主要是针对新时期社会对人才类型的需求,其强调综合育人也是现阶段金融专业落实教育改革的关键环节,能够确保各部分均符合人才培养的标准,进一步连接产业、实现创新。文章以证券投资实务课程为例,深度分析“岗课赛证”四位一体模式的内涵,剖析问题,进一步加强对该模式应用方式的研究,从岗位需求、课证融合、课赛融通等多个角度重新构建课程体系,有效提升人才质量。     

"po_rog"释义

本文结合敦煌文献及其它相关资料的记载,对藏文词汇"po_rog"的汉文译名进行了疏证,并提出了自己的看法.     

朱光潜前期美学方法论

朱光潜前期的美学研究主要综合调和了弗洛伊德、克罗齐、尼采、布洛和立普斯等人的思想方法,在取舍折中中体现了科学精神和实证精神,反映了他的批判力和创造力。朱光潜以移花接木之法,使西方学术与中国传统学术相互参证,在比较和消化中创新。他的超脱思想正体现了审美的精神,且与现实互补统一。他还特别注意从感性生活经验和艺术实践中去探讨审美问题,使理论体系与感性体验融为一体,并使方法论在一定程度上与人生观相联系,从中实现西方科学精神与中国传统人文价值的融合。     

牟宗三的哲学观与中国哲学的合法性问题——兼论中国哲学发展的可能途径

在牟宗三的哲学观中,发现哲学原型及其间架具有基础性意义,而"道德的形上学"及"一心开二门"正是这种原型及其间架,这是一个普遍的哲学原型,任何一种思想文化系统,若要称之为哲学,必须"二门"全开,不然就不是完满的哲学。从这个意义上看,"有无哲学"的问题不只是可考问中国文化,亦可考问西方文化。具体对于中国哲学来说,在现象界,中国哲学没有开显出知性形态以成就知识系统,故说中国没有哲学是可以接受的;但在本体界,中国哲学有玄妙的体悟与圣证工夫以冥契本体,故说中国没有哲学则不可接受。所以,中国哲学可能的发展途径就是要开显其现象界之所缺,固守其本体界之所成。由此,哲学始真成为一切知识的系统,且哲学亦可上升至宗教。     

数字经济下数字藏品的三个关键法律问题与规制建议

基于区块链的数字藏品有望成为数字经济发展的关键之一，但仍有一系列法律与规制问题亟待解决。数字藏品包括非同质化通证（NFT）及其指向的底层数字资产。若底层资产为数字艺术品，则是著作权法上的“作品”。由于NFT基于区块链并以智能合约进行交易，具有唯一性、可验证性、可追踪性与不可篡改性，故数字藏品应视为物权法上的“物”，而智能合约则为区块链上自动执行的电子合同。为保证数字藏品产业的长期健康发展，建议加强对数字藏品平台的准入与资质监管；逐步放开发行市场，同时加强知识产权保护；有条件地逐步开放二级市场，同时加强风险监管；以及在法律层面为数字藏品发展提供制度保障。     

类案同判的证成逻辑与进路

司法裁判中的类案同判因其在维护平等原则、信赖保护原则、法的统一性等方面极为重要的意义，逐渐引起学界的广泛关注。根据以类比推理的论证方法为主导、演绎推理为补充检验的论证思路，兼顾依法裁判和个案正义这两个司法裁判中的构成性义务，以待决案例和先例中的基本事实和法律问题为基础，进行相似性判断，以尊重“法”的权威性为前提，针对个案进行“法”的价值判断，最终形成类案同判的证成标准和逻辑。目前学界对类案同判的证成标准尚存在诸多争议，需要通过健全大数据时代的裁判思维，完善类案检索等制度，全面推进智慧司法建设等有效途径来保障该制度的发展和完善。     

荣椿年生卒正与医论补遗

清末民初无锡名医荣椿年，《中医人物词典》将其生卒年定为1800－1881年，然据考《锡山荣氏绳武楼丛刊·成思室遗稿》，荣氏当生于1850年，卒于1918年，荣椿年以儒以医终其一生，平生好读书著述，其医著《医学一得》从论套药之弊，峻剂宜早用说，论治暑湿症诸方面述数十年临诊心得，对后学者不无借鉴作用。