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151.
152.
吴悦 《福建论坛(社科教育版)》2008,6(6):193-194
本文结合“仁爱版”七年级英语教学体会,认为应从几方面入手:活用教材口语材料,提高口语表达能力、把握教材图文信息,优化英语学习环境、聚焦语法重点,强化书面表达能力。 相似文献
153.
154.
杨守国 《榆林高等专科学校学报》2009,19(1)
<百合花>之所以能够成为现代短篇小说的典范之作,脍炙人口,应该归于其多方面的成功,除了其构思的精巧、剪裁的得当,结构富于节奏感且细致严密,笔触空灵多情,风格清新、俊逸,更得益于超凡的人物刻画艺术.从侧面描写,以虚出实以及巧置道具,以小见大两个方面入手,通过深入探赏小说主人公通讯员的人物刻画艺术,以此领略<百合花>刻画人物艺术的无穷魅力与所达到的艺术高度. 相似文献
155.
语文教学要想取得良好的教学效果.教师必须具备以下三点,即对学生这一认识主体把提要“熟”,对教材理解要“造”,教学方法的设计要“巧”。高师中文专业必须注重与强化学生相关能力素质的培养,以适应未来工作的需要。 相似文献
156.
157.
从道德层面,曹七巧的灵魂是丑恶的——对金钱的无限度追求,丧失人伦的对情欲的非理性发泄,在非正常的"自我理性"中酿造他人的悲剧,与人为恶。从人性的层面,曹七巧的人性被摧残,传统社会、传统文化的反人性、反价值造成其"恶人"的悲剧。曹七巧的形象对中国人心理结构的展现和文化人格的揭示有着极强的标本意义。 相似文献
158.
向世陵 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2022,59(2):56-64
齐宣王不忍牛觳觫而以羊易牛,孟子将此概括为“仁术”,以消解维护衅钟旧礼与倡导“爱物”的仁的新观念之间的张力。“仁术”是行仁的巧法,突出了仁心的实现问题。朱熹要求从恻隐之心出发反求其本心,出于内在仁心的一切为善且可行的举措,都可归属于“仁术”的范畴。君子“远庖厨”体现了“不见”的艺术,但关键还在仁术的扩充推广。在强调仁的普遍价值的同时,又须注意爱之实践的先后差序。注重保民爱民的本然初心,恰当把握“仁术”“合权度”的双重蕴含。反求本然初心离不开社会实践的推动。“仁术”为“讲仁爱”的社会主流价值的推广提供了方法上的参考。 相似文献