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1.
田丰 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2023,(2):41-50
20世纪80年代,在新一轮社会解放思潮的推动下,父亲本位的传统家庭结构受到巨大冲击,在乡土小说中再次形成对父性权威解构和否弃的创作热潮。该时期乡土小说的父子伦理书写可谓是多元并存,既在启蒙视野下将父亲作为封建威权的象征进行解构和否弃,又在政治历史层面中展现出父子之间的权利让渡,还在文化寻根的背景下表达了重建父亲权威形象的焦虑。而20世纪80年代乡土小说中父子之间的矛盾冲突和权利让渡并非单纯由现代商品经济观念所激发的金钱欲望使然,同时还交织着现代平等意识与阶级斗争观念的复杂纠葛;其中的“寻父”与十七年红色经典里热衷于寻找“革命父亲”也有着明显差异,其目的是重新寻找理想信仰、精神支柱以及确认自我价值,从而重建社会秩序和人文信仰以摆脱精神失落。 相似文献
2.
10岁学戏,父子同台曾为毛主席演出
梅葆玖于1934年出生在上海,是梅兰芳最小的一个孩子.梅家一共9个儿子,只因他长得最像父亲,尤其耳朵、眼睛等特别像,加上嗓子好有条件学习,父亲就给他拍了定妆照,决定培养他继承自己的衣钵.所以,在所有孩子中只有梅葆玖学了梅派京剧. 相似文献
3.
4.
5.
2004年11月,陈某的父亲患食道癌后住院治疗,共花去医疗费10503.49元。2005年1月3日陈某因为负担医疗费的事宜与父母发生矛盾,愤怒之余他与父母签订了一份“断绝父子、母子关系”的协议书。不久,陈某的父亲因病抢救无效死亡,由陈某的母亲杨某支付了丧葬费7801.5元。 相似文献
6.
王圆圆 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2004,(Z1)
通过分别描述<拉奥孔父子>与<维纳斯诞生>这两座雕像,指出它们不具有可比性,是因为它们各自具有的神秘由来与指向.借以说明艺术的神秘在经历了崇拜-理性至上-两相逃避过程后,应恢复自己的本色,即在承认包容的同时要拥有自己前进回旋的余地. 相似文献
7.
以君臣、父子为代表的政治伦理与亲属伦理及其内在的精神情感构成了中国社会结构、家国关系及政治秩序的深层根基。本文通过对《士丧礼》中“君视大敛”这一环节的描述分析,指出君臣之间以敬为主的情感内涵与父子之间以哀为主的情感内涵相互影响,交织在一起,而从根本上讲,这两种情感及其相互作用统一于儒家的仁义思想之中。通过对这两种伦理之情感内涵的讨论,文章进一步明晰了中国历史传统中家国关系的内在精神情感通路,即性情仁厚之人在家庭内部孝敬父母,才能在国家层面忠于君主,而国家层面的君臣关系也关照、影响着家庭内的父子关系。文章同时也为理解当下身处尊卑有等与亲疏有差两层关系中的中国人的内在情感状态、行动伦理以及在此结构中形成的社会人格提供了一种新的解释。 相似文献
8.
本文以电视剧《乡村爱情》中父子冲突话语为研究对象,结合言语行为和话语分析理论,探讨代际冲突话语的模式构建及其中隐含的权势关系,旨在拓展现有的冲突话语研究领域,改善家庭关系,弥合代沟。 相似文献
9.
杨洪基是我国著名歌唱家,曾荣获中国戏剧“梅花奖”、文华表演奖等大奖。他演唱的电视剧《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》,深得广大听众喜爱。 相似文献