引导型政府职能模式下的粉丝公益

粉丝公益作为一种新型社会公益模式,对促进社会公平,维护社会稳定,保障人民幸福生活具有重要积极作用。而面对其现存的困境,需要政府明确职能定位,积极履行引导型政府职能,充分发挥引导型政府职能模式的优势。对促进粉丝公益持续发展,发展社会公益事业,以及实现政府履职与治理创新都具有重要意义。     

虚拟偶像的社会力量建构与潜在隐患——以身体空间为视角

为了探究虚拟偶像的社会力量建构与潜在隐患,采用身体空间为研究视角,并借助空间和身体的相关理论作为支撑,从技术、资本和粉丝三重建构力量出发展开对虚拟偶像这个流动可变空间的研究。发现作为身体空间的虚拟偶像肉体上的缺失将导致其与真人的情感连接成迷思;沦为商品的虚拟偶像加速了资本逐利下的同质化生产;虚拟偶像与粉丝的情感连接成骗局,粉丝劳动力成为免费商品。     

玩微博的总统们

奥巴马、梅德韦杰夫,卡梅伦……这些国家领导们都拥有了自己的微博,并且还互相添加关注,成为对方“粉丝”。目前。全世界已有60多个国家的领导人开通了微博,“微博外交”已经成为了国际政坛一道独特的风景。     

耄耋博主的幸福生活

新浪博主“深山绿客”,真名叶久能,生于1935年,已80岁高龄,却喜欢站在互联网的潮流前沿.十几年前,叶久能就已在网站论坛上码字,还培养了不少“粉丝”.老叶现居浙江台州临海洪池路,他的生活简单安逸,老叶每日除了出门遛遛腿脚,便是在家与网络、文字这些感兴趣的东西为伴.     

粉丝文本生产的三种路径——基于对百度贴吧的考察

以web2.0为代表的新媒体技术催生了用户生成内容的理论与实践,进而演变成一种全新的媒介文化样式——参与文化。而当粉丝族群来到新媒体时代,便迅速成为这场参与浪潮中的一股主力军,在国内最大的粉丝文化聚集地——百度贴吧平台上,粉丝们通过三种典型路径展开微观亚文化层面的文本再生产,同时亦折射出宏观文化浪潮的些许脉络:热衷读图与图说的图像化阐释,彰显视觉化生存的思维逻辑;偏好手绘与手工的自助式复制,则以手代替眼的体验,呈现出对电子视像文化的反向补充,用去经济化的生产表达出对消费主义文化的逆向抵抗;而拼贴和拟像的融合性创造,则又不自觉地以浸染与消解的后现代思维潜意识模仿着当代媒介产业跨媒介的生产运作模式。     

社会化营销要摆脱“看上去很美”

社会化营销使得我们所有人都进入了一个全新的时代,每一个人都变得十分珍贵。当一个品牌或产品汇聚一百个死忠粉丝直至十万个死忠粉丝的时候,它所能发挥的能量,超乎所有人的想象,比如小米手机。     

我的“居民粉丝”

我是2008年2月调到长沙市雨花区树木岭社区担任党总支书记的。刚到社区工作不久,我走访辖区16个小区,发现转一圈要半天时间,我一边走一边想,社区这么大,居民这么多,如何跟这些居民交上朋友,唠上嗑,为他们服好务呢?正在琢磨之时,我突发奇想,能不能利用微博和大家联系起来?说干就干,我当即开通了牵手树木岭这个微博,从此,社区与居民之间架起了一座连心桥。     

《鲁迅全集》的超级粉丝

因为自己爱买书,也就爱看别人关于买书藏书的文章。看得多了,觉得大同小异,兴趣就淡了。在书店里见过一次《藏书：因鲁迅而展开》,翻了翻放下了,不是内容不好,而是价格太贵,而且纸张不好。想着这样的书去图书馆借来看看就行了。谁知几次去图书馆查,都还没到,想来是新书没那么快。忍了一段时间,忍无可忍,于是上网买了一本,打过折后,还要三十多元。     

看大戏

看戏．一直是城乡居民生活中的一件乐事。在没有电影、电视的时代,看大戏的号召力更是不容小觑。一旦有剧团来演戏。“十里八村”的人都会跑来“捧场”。几乎人人都是看大戏的“粉丝”。     

一朝定情,同枕共穴

正夫家偶遇,"粉丝"爱上偶像她对他的感情是从单纯的"追星"开始的。1933年,刚满15岁的她正上儒励女中,一个偶然的机会,看到了他发表在《文学》杂志上的《虞姬》一文,顿时着迷了。一字不落地读完后,她牢牢记住了那个让古人喊出"爱情万岁"的名字———陈白尘。