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11.
对海外施工项目中机械设备的精益化使用、维修和管理进行了探讨,分析、改进、完善管理流程中的各个环节,提升效率,注重效益,用最少的投入追求价值最大化。从而延长设备的使用寿命,提高设备利用率,最大限度地发挥机械设备的综合生产率,最终低成本、高质量、高效益地完成施工任务。 相似文献
12.
“什么时候咱们这胡同的养犬问题才能解决啊?”一提起胡同的养犬问题,北京市东城区景山街道隆福寺社区居民刘女士就头痛不已,而这同样也是不少社区居民的心声。胡同里的居民最反感哪些不文明的养犬行为?针对这些不文明现象,社区居民又有哪些好的方法应对呢? 相似文献
13.
精播机械漏播电子检测系统的结构及工作原理 总被引:1,自引:0,他引:1
部占军 《内蒙古民族大学学报》2012,(5):67-68
精播机械漏播电子检测系统是农业机械和电子产品结合的产物,对我国现代农业生产具有重要作用。但我国在这一领域的研究成果不多,与农业发达国家差距悬殊,是一研究薄弱之处。研究表明精播机漏播电子监测系统主要是利用光电二极管在排种器两处获取漏播信号的工作原理,来确认漏播信息,然后辅以人工补种作为补救措施,从而来高效地完成播种任务的。通过对精播机械漏播电子检测系统的检验,表明该系统具有设计简单、成本低廉、占地少、无噪声、运行费用低和效率高等优势。 相似文献
14.
技术是企业的发展动力,是开拓市场,获得新增长点的重要战略手段。武汉精伦电子股份有限公司从1994年筹资300万元注册到2002年拥有总资产8.7亿元,年增长103%,创造了令人惊叹的“神话”;然而2002年上市后三次重大技术改革均陷困境,利润逐年下滑,最终入不敷出, 相似文献
15.
16.
随着改革的进一步深化,社会矛盾也日益突出。九寨沟县在群众工作方面强化创新,实行精益化管理,实现了社会和谐与经济发展的双丰收,成效明显。精益化管理,源于企业管理中的“精益思维”。在社会管理过程中的“精益化”包括了精细化、标准化、制度化等。当然,社会管理毕竟不同于企业管理,九寨沟县是在创新的基础上对这一思维进行灵活运用的,突出的体现在施行的“文化融合”的措施上。 相似文献
17.
18.
潘光旦是中国社会学史上一位较难书写的学者。结合中西方的优生学史和社会学史文献,本文指出“生物学派”曾一度流行于西方社会学界,潘光旦的学术思想与此派存在直接的源流关系。从孔德提出的科学层级来看,生物学是位于社会学下位的科学,社会学因而受制于生物学的规律。潘光旦在此意义上丰富了人类行为的解释层次,开创了从生物学视角分析文化现象的研究范式。但主流社会学在20世纪曾长期疏远生物学,当代一些社会学者致力于融合生物学建立综合性的理论范式,很大程度上受到了社会生物学等新兴学科的推动。鉴于与研究人类有关的当代生物学有助于补充和完善各类社会理论,本文主张中国社会学应沿着潘光旦开辟的学术道路,建立和发展“生物社会学”。 相似文献
19.
胡萍 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(5):149-152
本文描写并归纳了湘西南汉语方言精知庄章组声母今读的类型、特点,并探讨了各种类型所代表的历史层次以及它们的演变过程、发展趋势。 相似文献
20.
汉语—思想秩序既是汉语哲学新开辟的视野,亦成为其重要的论域。上古汉语精神世界就是在这种双重意义下作为研究对象而被厘定和追复出来的。这个精神世界由神灵系统和心灵系统组成。在汉语—思想秩序的论域,上古汉语精神世界属于研究的个案,但关于这个精神世界的研究却是体系化的,关于神灵和心灵两个系统的研究也同样如此。在上古汉语文献中,从人(魂魄)、鬼、神到帝或天形成一个连续的、等级的神灵系统。指称神灵的核心词语与上古汉语主流观念之间形成系统的内应和响应,这些核心词语的更动造就了观念相应的变化。在这个系统中,至上神从帝到天的演变,不仅导致心灵系统取代神灵系统成为精神世界的主导,而且也造就了人与至上神关系的根本变化,这就是从帝不与任何生人交通的绝对自由状态,转变到天与民直接交通并回应民之吁求的互动关系。天成为万物的原则和规范的根据和来源,而这就奠定了精神世界和社会的秩序确定性。诸如神、精和灵及其复合词的起源以及其指称和意义的拓展,既表明神灵系统的起源和形成要早于心灵系统,亦展现了神灵系统词语与心灵系统之间词语的对应、共享和通用。这种关系同时也说明了精神世界的内在一致性以及神灵系统和心灵系统具有共同的本原。 相似文献