诗家之射雕手——宋之问的应制诗

宋之问是武后时期最重要的诗人之一,其应制诗不仅格律严整、对仗精工、意境开阔,而且典雅赡丽、构思精巧、气象恢宏。本文通过对宋之问应制诗的分析来表现他的诗艺水平和诗学贡献,并在人格上给予重新定位。     

三型李白论纲

本文提出三型李白论，即历史原型李白、诗艺造型李白、传说特型李白。我们一般所谈到的李白则是这三型李白的复合体。从社会角色来看，历史原型李白主要是一位志士型和诗人型的非凡人物；从艺术形象来看，诗艺造型李白主要是表现型和极致型的文学典型；从社会文化心理来看，传说特型李白则主要是傲岸型和自由型的文化符号。三型李白无论是历史既成、艺术创成或文化塑成，都贯穿着自由浪漫的精神特质。三型李白作为本我、自我、超我，分别表现了历史真实、艺术真实和文化心理真实。就三型李白内在关系而言，有着丰富、拓展、深化、醇化的层次递进和创化升华的境界提升。三型李白论既可作为破解李白这一独特文化现象的钥匙，同时也可为古代作家研究提供一条新的思路和方法。     

镌刻在牌匾锦旗里的故事——访岳氏胃药第五代传人、脾胃病专家岳天生

久闻岳氏胃药第五代传人、长春岳氏万全堂医院业务院长岳天生大夫,秉承家传,辩证施治,求源治本,对脾胃肠疾病诊治具有独到的医术,治愈了很多脾胃肠疑难杂症。不仅医术精湛,且医德高尚,在广大患者中口碑极佳,有的称他为＂华佗再世＂,有的称他为＂神医济世＂,还有的称他为＂鹊艺佗风＂。赞誉之高令人仰慕起敬。怀着崇敬之情,找了一个周日医院专家出诊的机会，慕名拜访了这位在国内医学界和广大患者中享有较高声誉和知名度、闻名遐迩的名医。     

如何鉴别一把好的紫砂壶

一件好的紫砂壶。必须具备三个主要因素:美好的结构、精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓美好的结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调;精湛的技艺,是评审壶艺优劣的准则;优良的实用功能,是指容积和重量的恰当,壶扳的便于执握,壶的周圆和缝,壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。理趣结合如果抽象地讲紫砂壶艺的审美,可以总结为形、神、气、态这4个要素。形,即形式的美,是指作品的外轮廓,也就是具象的面相;神,即神     

从《蛙》剧管窥柏拉图的诗学精神

柏拉图认为,诗艺作为摹仿的活动,只能是真理的影子,因此,在他的《理想国》中驱逐了诗人。但是,柏拉图所说的“诗人”并不是一个全称概念,它特指那些使诗成为人们的消遣之物的诗人,这一点可以通过他对喜剧诗人阿里斯多芬作品的肯定考察出来。柏拉图强调,诗必须与人的本真生存紧密相关,艺术是人之为人的本真活动,而不是人们消遣的物品。正是在这个意义上,柏拉图以“理念”的认识来衡量诗艺,这对西方后世有着重要影响。     

抒时代豪情 攀诗艺高台——略论桂兴华政治抒情诗的特色

1993年以来,著名诗人桂兴华满怀政治激情,精心创作并先后出版了《跨世纪的毛泽东》、《邓小平之歌》、《中国豪情》、《祝福浦东》、《永远的阳光》、《青春宣言》、《智慧的种子——张江抒怀》和《又一次起航——写给终生学习     

论陶渊明的“诗圣”之名

中国古人曾以"诗圣"之名称许曹植、陶潜、李白、杜甫。而清末以来,"诗圣就是杜甫"的观点似乎成为不刊之论了。评判"诗圣",究竟是以诗歌艺术价值为标准,还是以诗歌的道德教化为标准,这是应该澄清和解决的学术问题。我们认为,评判"诗圣"的首要标准是诗歌的艺术价值,其次是诗歌弘扬圣贤先达思想,以及善化人心、教化社会的功效。在数千年的诗史上,"诗圣"不止一人,"中国诗圣"当为集合名词。从诗道、守训、弘儒、入圣四个层面论证陶潜的"诗圣"之名,并认为,陶渊明堪为中国首席诗圣。     

穿越历史时空的爱国诗情和现代诗艺──论闻一多的《七子之歌》

闻一多的《七子之歌》，蕴涵了诗人极其热烈、丰富、深遂的思想感情：深沉的忧患意识、强烈的危机意识、激昂的斗争精神和对祖国统一的强烈渴望，幻象丰富、语言凝炼，穿越历史时空，震撼当代亿万中国人民的心灵。     

译诗与诗艺

诗歌翻译是一项很有意义的工作,同时也是一项很艰苦的工作。通过大量的译例,从形式、内容等方面分析和探讨诗歌翻译的原则、方法和技巧、完全可以说明,译诗要“文质相称”,翻译时要做必要熔裁而又要忠实于原作。要想提高译诗水平,译者就需不断提高自己的诗歌艺术修养。     

张若虚和《春江花月夜》

对于唐代诗坛来说 ,诗人张若虚及其诗作《春江花月夜》是一个奇迹。《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》中最艳丽的曲调 ,然而张若虚以其天才的创作 ,把对自然、宇宙的奥秘和人生哲理的探索与对纯洁爱情的歌颂结合起来 ,使传统的哲理诗、山水诗、情诗融合为一体 ,营造出深沉、辽阔、宁静的境界 ,奠定了张若虚在唐代诗坛上的不朽地位。