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971.
972.
陈晋红 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,(1):123-125
客家"围龙屋"不仅是世俗日常生活的居室空间,也是宗教哲学的文化空间,它以建筑图式和符号表达出古老的宗教哲学内容.客家"围龙屋"的宗教与哲学在居室空间上表现为三个层次,它们以物化的形式显示出居室主人的宗教哲学意识和相应的文化精神. 相似文献
973.
王利福 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2001,3(2):73-74
21世纪的竞争实质上是人才的竞争 ,能否在激烈的国际竞争中处于领先地位 ,关键是加快培养具有创新精神和创新能力的创新型人才。高等学校应更新教育观念 ,培养大学生的创新精神和创新能力 ,以迎接知识经济的挑战 相似文献
974.
王先亮 《东华理工大学学报(社会科学版)》2021,40(6):604-608
苏区精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分,跨越时空,历久弥新,充分彰显中国共产党的初心使命,是新时代共产党员的宝贵精神财富.以党史学习教育为契机,从信仰之维、实践之维、价值之维将苏区精神融入新时代党员教育全过程,有利于新时代共产党员牢记初心使命、坚定理想信念、践行党的宗旨,为实现中华民族伟大复兴提供精神力量. 相似文献
975.
王永宽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2012,31(1):34-39
中原文化源远流长,博大精深。受中原文化的内容与特点的影响,中原文学具有起源早,长期具有先进性,大家、名家特别多,长期呈对外扩散的趋势等特点。中原文学的基本精神和中华文化精神亦即中华民族精神联系在一起,以下五点是其最突出的特点:第一,文以载道的精神;第二,伤时忧国的精神;第三,关注民生的精神;第四,教化育人的精神;第五,求变创新的精神。从整个中国古代文学发展的大背景来观察中原文学,可以明显地看出,以北宋王朝的建立为界,中原文学可分为前后两个大的历史阶段。在前一阶段中,中原文学的发展同全国文学的发展是同步前进的,其主要形式是诗与文,主要内容是抒情与明理。在后一阶段中,中原文学的发展与全国文学的发展是不完全同步的,全国文学的发展趋势是以戏曲、小说为代表的叙事文学逐渐占据主流位置,传统的诗文退居次要地位,而中原文学的发展却表现出相对滞后的状况。 相似文献
976.
论中国历史文化村落的“精神空间” 总被引:12,自引:0,他引:12
刘沛林 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文从文化构成的角度,对中国历史文化村落的“精神空间”(即“心理生活空间”)的形成与特点作了初步研究。文章认为,构成中国历史文化村落“精神空间”的主导因子是宗族观念,其次是宗教意识;并引入“心理场”的概念,对村落的“心理生活空间”的情形进行了分析。最后指出,中国历史文化村落的“精神空间”,从整体上来说,是一种包括宗族观念和宗教意识等因素在内的复合型“精神空间” 相似文献
977.
8月8日至24日,第二十九届夏季奥林匹克运动会在中国北京和6个协办城市成功举办。这16天里,在美丽的五环旗下,不同国家与地区、不同民族、不同文化的人们,一同唱响了奥林匹克之歌。来自204个国家和地区的1万多名运动员,秉承更快、更高、更强 相似文献
978.
贾哲奎 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2004,15(4):15-16
企业文化创新贯穿于企业创新发展的全过程,对企业创新起着内在的、无形的推动作用.一个企业家在这个问题上是否有到位的认识和有效的措施,将直接关系到他所管理的企业的兴衰成效. 相似文献
979.
论贾宝玉之精神世界 总被引:1,自引:0,他引:1
龙志坚 《南华大学学报(社会科学版)》2004,5(4):86-88
贾宝玉是在才子佳人派小说盛行的时代末期出现的一个形象,这一形象的出现,打破了中国人一贯乐天知命,对人生悲剧性感受不深的局限,具有时代意义。宝玉精神不仅具有美学之意蕴,也具有伦理价值。文章试对宝玉精神作小结探讨。 相似文献
980.
张继彬 《井冈山大学学报(社会科学版)》2006,27(5)
高校在用井冈山精神办学育人方面具有不可推卸的责任.用井冈山精神培育大学生的时代意义是由井冈山精神的历史地位与作用和高校的社会地位与历史使命决定的,是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴和高扬主旋律、保证当代大学生健康成长成才的需要.用井冈山精神培育大学生的基本途径是:理论灌输,实地考察,融入校园文化,开辟网络阵地. 相似文献