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201.
在日常社会交往中,出席公司开业、工程剪彩、周年庆贺等庆典活动,宾主双方都要现场发表一些礼节性讲话,这就是庆典致辞。这类讲话篇幅短小,内容单一,讲话时间简短,多不具长远影响,因此不为人重视,有人甚至称其为“应景文字”、“表面文章”。 相似文献
202.
203.
麻朝晖 《绍兴文理学院学报》2001,(Z1)
面对“马列主义”教学的现实 ,笔者认为通过认真研究学生的接受过程而开展备课、教学活动 ,是提高教学效果不可或缺的重要因素。进一步指出我们的教学 ,不仅要使学生接受 ,还要使学生服气 ,因而要更进一步提供学习的诱导 ,这才是我们真正的教学目的 相似文献
204.
祁颖 《长春理工大学学报(高教版)》2009,(3)
本文从英汉翻译实践中遇到的定语处理技巧入手反思汉英翻译实践中常碰到的汉语结构,并归纳总结出某些汉语固定结构与英语定语之间的必然联系。 相似文献
205.
Chen Shi' e 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1999,(4)
南宋洞庭湖区杨幺农民起义能够6次击败朝廷官军围剿,坚持斗争达7年之久,其根本的立足法宝,就在于“陆耕水战”的战略战术。这一战略战术之所以特具威力.一是与其深入进行各种反封建斗争密切相连,从而具有广泛的群众基础;二是他们创制了当时最先进的水战工具,并施以因地制宜、灵活机动的各种战术。这两个方面是过去研究者未能涉及和论述的。 相似文献
206.
207.
1981年2月24日,邓颖超同志在中央纪律检查委员会第二次全体会议上做了一篇题为《坚定不移地搞党风》的讲话。讲话涉及五个方面的问题,对每一个问题的剖析无不显示着邓颖超同志实事求是的工作态度和对党的纪检工作、党的高级领导干部的期待。读 相似文献
209.
邓齐平 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(3):28-31
重新解读沈从文1940年代的主要代表性作品《看虹录》、《摘星录》、“七色魇”系列等,发现他1940年代的文学追求是用文字构图作曲,用文字保留生命中的永恒的线条、色块、旋律等等美感意象,最终达到“用意象构筑形式”的艺术目的。他所要诠释的是“爱”与“美”的永恒。他希望用永恒的“美”去创造理想的生活,以此保留永恒的生命形式。沈从文这一时期的创作具有突出的文学史的价值。 相似文献
210.
刘瑞明 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2006,28(2):39-41,44
古代传说的地下的“坟羊”,实际是对地质学的“钙质土”的趣味说法。“网象”是对水螅、海蜇等无脊椎动物的趣味说法。本来有可贵的科学内涵,由于对此未进行研究,实质遂被泯没;而原来附及的趣味说法便得以歧向发展,喧宾夺主,以讹传讹,混杂出许多迷信,而且甚嚣尘上,繁衍成为系列名目。由“坟羊”衍生的有:玉羊、贾、邪、聚。又有“地生羊”,所谓以羊脐、胫骨、羊角种于土中,可以生长出活羊来。由“网象”衍生的有:沐肿、无伤、蝄蜽、蝄像、魑魅魍魉。趣味说法的形成主要是靠语言转变手段,特别是借谐音来达到指鹿为马、张冠李戴的荒诞效果。 相似文献