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51.
冯九璋 《南京人口管理干部学院学报》1996,(4)
本文分析了温岭市人口与资源关系的基本特点,揭示了自然在组合上具有的综合优势,讨论了人口、资源、经济的协调发展和可持奴发展中的人口问题和人口经济问题. 相似文献
52.
打造机构服务网络发挥示范引导作用养老机构是高龄、体弱的老人集中居住地,享受专业护老服务的一种重要模式。越秀区重点抓好以区福利院和街道托老中心为主要内容的机构养老设施的建设,积极探索公办民营、民办公助、个人承办的多种经营管理模式,经过不断的建设和完善,目前越秀区机构养老服务设施床位共计1800张。 相似文献
53.
刘纳 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
骈文是中国古典文学的特有品种。在1912—1919年间,当文人们已经感受到中国传统文学幕落花凋的末运,骈文竟有了一次回光近照般的兴盛。这种兴盛和后来所遭到的贬斥,说明骈文确实反映着古典文学的某些被发展到极致的特征。骈文中大量用典体现了中国文人对“时间”的独特感受,并应和了这个时期文学的主题──凭吊。以《玉梨魂》为代表的大量骈文小说的出现,则成为这个时期文学的特出的风景之一。 相似文献
54.
西部经济发展的生态学模式构建 总被引:4,自引:0,他引:4
面对世界经济绿化与软化发展趋势等四大背景,西部经济发展必须立足于生态学视野,实现以绿色产业为支柱、以知识经济为核心、以制度创新为突破口、以观念转变为动力,形成推动西部经济发展的生态学模式。 相似文献
55.
道德是一种复杂的社会现象,随着社会形态的不断更替,道德的内容也或先或后地随之发生相应的变化。目前中国正处在传统经济形式向现代经济形式的转变过程中,经济的日趋市场化给社会经济生活、政治生活和文化生活领域带来一系列的问题。如何基于伦理学的基本理论,把握这些复杂的道德现象,并结 相似文献
56.
57.
58.
孙迎光 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1996,(4)
《大学》“间架”就是“大学之道”。它以修身为本,以八目为环节,以至善为目标,构成了儒家纲目结合、知行统一的德育模式。在新的文化历史背景下,对《大学》“间架”加以批判地改造,一方面,吸取《大学》“间架”中修身为本、慎独、知行统一等合理成分。在德育中坚持知行统一,深化行这一环节,使修身与家、国、天下联系起来;另一方面,剔除《大学》“间架”中封建主义、唯心主义因素,打破其内圣外王的封闭的德育模式,根据时代发展的需要,建立起主体、客体、介体、环体组成的立体动态的现代德育模式,并遵循实践第一的原则,使该模式在实践中不断发展和完善。 相似文献
59.
刘明君!医学院党办 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
在计划经济体制向市场经济体制转变这一史无前例的社会转型过程中,国人迎来了前所未有的观念的冲突与碰撞。如何使国人走出观念冲突的迷雾,必须采取一系列化解和整合的措施,这包括摒弃旧的传统观念,建立与市场经济相适应的价值观念,并且注意价值观念更新过程中的若干误区。 相似文献
60.
综合素质教育是高等教育的根本任务。面对21世纪的到来,教育只有面向未来,改革旧的人才培养模式,从重视道德建设、培养良好心理素质、加强文理学科间的渗透和全面提高教师素质等方面进行研究并加强工作,才能造就出全面发展的中高级人才,为社会主义现代化建设服务 相似文献