在工作中学会与居民打交道

上午下户了解居民需求，下午整理上报民情日志等信息，服务前来办事的居民，这是北京市东城区景山街道隆福寺社区第一网格助理员张海欣一天的基本工作。近三年的工作，并没有磨掉张海欣的热情，相反，她却在工作中不断收获，她说，做好一个网格员就是要学会与人交流。     

成功企业需要再度革新

人都喜欢活在舒适区里，安稳无压地工作。若踏出舒适区，意味着要作出改变。既无法预料改变后会造成的结果，又担心会不会越改越差，越改越糟糕？那么安于现状，有什么不好？偏偏这是个千变万化的时代，每一分一秒都在变化。原地踏步、不求突破、不懂改变，终究会被淘汰。尤其处于激烈竞争的企业集团，若只顾着享受眼前的成功，而忘记继续发展，危机就在前方。因此，我们应学会居安思危，随时作出改变，大胆地踏出革新的第一步！     

员工管理的"心法"

好的老板必须学会三大管理心法:说故事、谈梦想与给希望,如此才能留住员工,吸引优秀人才为你所用. 说故事 80、90后员工的第一追求是快乐,第二追求是尊重,第三追求是成就.     

我的“四勤”养生法

正经常遇到一些老朋友问我:"邹医生,你耳不聋,眼不花,甚至连头发都很少白,走起路来总是精神抖擞,一点儿也不像80多岁的人。有什么秘诀给我们分享一下吧?"我对他们说,其实我真的没有什么秘诀,我只是做到了"四勤"。一是勤动脑。我利用做医生的职业便利,常写一些老年保健方面的文章。在写作过程中要先构思,再去查资料,要反复琢磨,再三推敲,这就要勤动脑,促使大脑运转而且要把医学理论知识变为通俗易懂的科普知     

广西儿童青少年心理学会

团结一切力量为儿童青少年健康服务广西儿童青少年心理学会是由广西儿童青少年精神病学家、心理学专家、教育家、学者及相关从业人员组成的全区性、学术性非营利社会组织,是广     

邓小平故居的两副楹联

正邓小平故居在四川省广安县,是农村常见的一座普通的四合院。四周修竹,绿树滴翠。著名作家马识途于1992年为邓小平故居撰写了一副楹联:上联:扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;下联:挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治山绣水,兴工扶农,千载接踵颂广安。1994年,四川省楹联学会理事刘利也为邓小平故居创作了一副楹联:上联:小事宏观,大事微观,成事纵横观,败事主客观,牢树英雄宇宙观。卓     

厦门软件职业技术学院校本课程《学会做人、学会做事、学会创新》概述

厦门软件职业技术学院创办之初便确立了"学会做人、学会做事、学会创新"的培养目标。"学会做人"强调礼仪、法纪、爱心、诚信、责任、感恩和自强七个方面内容。"学会做事"着重强调对学生加强目标、决策、时间管理、团队合作和适应环境五个方面能力的培养。"学会创新"则概括为好奇心、模仿、积累、行动、勇气和创业六个方面。     

双语平行语料库在汉英翻译教学中的应用

简要回顾语料库翻译学的兴起与发展,以《红楼梦》和霍克思译英文版前十四回文本建立双语平行语料库,通过对"(说)道"译法的检索在教学实践中的应用,证明了双语平行语料库有助于学生更好地理解原文语言语境,选择译文用词,从而在措词环节有效提升汉英翻译可读性。     

推进中国特色、中国风格、中国气派政治学的创新和发展研讨会暨中国政治学会2016年会长扩大会议在天津师大召开

<正>2016年6月11日,中国政治学会2016年会长扩大会议在天津师范大学召开。中国政治学会会长、副会长、秘书长共20余人参加了会议。与会代表就学习习近平"在哲学社会科学工作座谈会上的讲话"精神进行了交流发言,大家结合我国政治学的时代使命,围绕如何推进具有中国特色、中国风格、中国气派政治学的繁荣发展展开研讨,为中国政治学的创新与发展提出了诸多有建设性的意见和建议。会议确定2016年7月份在哈尔滨召开中国政治学秘书长会议。《济南大学学报》武卫华主编一行3人参加了研讨会,武主编介绍了《济南大学学报》(社科版)开设"党的十八大以来中国政治学新发展"专栏的情况,中国政治学会欣然同意与《济南大学学报》(社科版)     

浅析《红楼梦》之完美中的不完美角色——李纨

《红楼梦》是清代小说家曹雪芹的著作,作品中描述了以贾家为首的贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的悲惨过程。作品中以贾家宁、荣二府为主线层层铺开,以极细致的笔墨勾勒出了各色人物的性格特点。《红楼梦》中人们对李纨的印象大都是以一个节妇、慈母、长嫂的形象来定义的,或许有些人还会持一种对封建社会中寡妇的同情心理来审视李纨。而本文以《红楼梦》里完美中的不完美角色为题,目的就是从完美入手进而剖析、对比主人公的不完美形象、分析导致其不完美性格的原因,并通过一系列分析揭示李纨的悲剧结局。本文第一节为李纨完美形象的概述。第二节为李纨不完美形象的剖析。第三节为李纨矛盾形象成因的分析。最后一部分为全文结语。本文以曹雪芹先生原著为研究对象,同时借助以脂砚斋为主的批语及一些学者的观点加以论述本文。所研究范围不包括高鹗续著部分。