苦难的变迁——红色经典文学中的诉苦运动

红色经典文学沿袭了左翼文学中的诉苦笔法,同时契合了诉苦运动的技术机制,在特殊年代参与了阶级苦从个体经验到意识形态的生产,也记录了诉苦运动的意识过程。红色经典文学成为研究诉苦运动历史过程的一种思想史料,它承载着历史时刻的思想状态,往往又具有完整的历时演化轨迹。不同年代的红色经典作品,显示出诉苦运动的操作手段逐步升级的趋势。     

“红色经典”现象与大众文化认同危机

出现在中国当代文化转型进程中的"红色经典"改编热,除折射出了国人对信仰缺失、人心不古、道德淡化的消费主义时代的失望和不满,以及为解除精神困顿和信仰焦虑而产生的对英雄、崇高、理想的精神需求外,更重要的是,透过政治话语的参与和大众审美文化对红色改编的关注,发现国人在全球化进程中日益显现出的民族文化认同危机意识。     

有个好邻居,就是不一样

中午11点,江苏省无锡市广益街道丁村社区的广益景苑小区人影稀疏,一位戴着红色袖章、50多岁的中年人迎面走来,他是陶学良,丁村社区红袖套护邻队的成员。他说,在每天的巡逻中,街坊间那种熟络的感觉又回来了。义务参与治安巡逻,若发现社区内各种治安隐患、违法乱纪现象以及突发事件,就及时上报;下雨了对街坊喊一     

红色文化融入高校思政教育的实践与探索

通过对国内外许多教学经验的分析，笔者认为把红色文化与高校思政教育相结合，既可以提高学生的整体素养，又可以增强他们的社会责任感，还可以让他们在精神上和思维上有很大的提升。红色文化资源对大学生的思想政治工作开展有很大的促进作用，同时也为大学生的思想政治教育工作开展创造了良好的环境。在今后的大学教育中，要把红色文化更好地渗透到大学生的思想政治教育工作中去，加强对学生的“学风”培养，充分发挥新媒介的作用，拓宽宣传教育渠道与维度，通过学习中国的传统节庆方式，开展各种形式多样的红色文化主题活动，提升高校思政教育水平和质量。     

斯诺采访“中共特务头子”周兴

世界著名记者埃德加·斯诺,1905年出生在美国密苏里州堪萨斯城。在密苏里大学新闻学院学习时,斯诺就担任了《堪萨斯城明星报》的驻校通讯员。因爱好旅行,他于1928年7月来到中国,共居住了13年。     

红色文化资源融入高校思政教育的路径研究

红色文化资源在高校思想政治教育中具有特殊的价值优势。通过构建红色教育共享空间，创新红色文化资源传递样态，着力红色文化资源形象化，丰富和拓展高校思想政治教育内容及空间，增强高校思想政治教育的凝聚力、影响力和渗透力，实现涵养社会主义核心价值观，消解西方错误价值观侵入，增强高校思想政治教育的温度、力度和效度。     

以“红色走读”活动坚定大学生党史自信的理路探究

“红色走读”活动有助于提升大学生在党史自信培育中的参与度和获得感，增强大学生党史自信培育的说服力和实效性。文章在分析“红色走读”存在问题的基础上，提出开展“红色走读”活动要拓展师生的有效参与和实质参与，提升活动内容和形式的个性化与创造性水平，推动活动过程与结果“走心”“走深”“走实”，推进成果汇编与宣传展示常态化和长效化，健全“红色走读”活动的条件保障机制，实现大学生党史自信培育的扩容、提质、增效等坚定大学生党史自信的路径。     

潘文郁:张学良身边的红色谍工

初出茅庐,才气逼人1906年,潘文郁诞生在湖北襄阳。1922年,16岁的潘文郁考入设在家乡的湖北省立第二师范学校,在这里,他第一次接触了马克思主义,启蒙者是正在该校任教的肖楚女。一经接触,马克思主义就深深植入潘文郁的头脑,他积极投身肖楚女在湖北省立第二师范学校领导的学潮运动。     

红色资源在精神文明建设中的价值及其实现途径

在精神文明建设的过程中，我们需要解决许多复杂的问题。处理各种复杂的矛盾。现阶段，红色资源在精神文明建设中发挥着自己的独特作用，在道德文明建设、文化教育建设、人民意识规范化以及文化软实力竞争的提升等方面，红色资源都起到了指导作用，并以自身十分丰富的内容推动了社会向精神文明建设的目标前进，提高了人民的思想觉悟和国民整体素质，成为精神文明建设不可或缺的重要资源和国家宝贵的物质与精神财富。     

易中天现象

易中天的意义,从某种程度上,是被媒体放大了。之前,他的《品三国》版权拍卖,媒体给出780万元的拍卖预测,随后是对780万这个数字的不断联想。780万是上、中、下三册,现在三册改成上、下两册,已拍出的上册每本定价25元,按印刷75万本,上海文艺出版社支付14%版税计算,上册税前收入应为262.5万元(其中央视37.5万元,易中天225万元)。75万本,就畅销书市场而言,其实不算什么。20世纪80年代北京三联书店出版的《傅雷家书》销了200多万本,20世纪90年代上海三联书店出版的《学习的革命》销了800万本,2001年中信出版社推出薄薄一册的《谁动了我的奶酪》…