内约与外约: 对于社会契约模式的一个再思考

近代以来 ,政治哲学中的“社会契约”模式被人们日益看重 ,被认为是建构人际稳定结构及其伦理关系的主要方式。但是 ,仔细的分析表明 ,“约成社会”有不同的种类 ,在生活中发挥着相当不同的作用。一个重要的区分是“内在之约”和“外在之约” ;这两种社会契约的目的和功能几乎正好相反 ;但是 ,它们在现代性社会中又各自发挥着重要的作用。     

“内七篇奥义”之四《人间世》奥义——因应外境的庄学“处世”论

本文是“内七篇奥义”系列的第四篇。《养生主》阐明主动而理想的个体“人生”之后，《人间世》阐明互动而实际的群体“处世”：对君主专制正面强攻，与伪道俗见全面交锋，遂成“内七篇”最为危险之篇，庄子的隐晦其旨、支离其言因而臻于极至。旧庄学的谬解曲说，导致义理浅显的《人间世》像义理艰深的《齐物论》一样难懂。本文作者以史实考证为依据。详尽阐明了庄子对孔子的“不然于不然”“然于然”及“不然然”；进而以“内七篇”整体结构为依据，无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的千古未发之覆——庄学“间世”奥义。     

论"朝"的变声构词

变声构词指通过音节中声母的变化构造意义有联系的新词。《经典释文》给“朝”作注388次，其中有356次涉及“朝”的变声构词。该文以这356次注音为主要研究对象，兼及中古其他注家的材料，利用现代语言学的理论方法，把“朝”原始词和滋生词的音义发展源流一一整理出来。     

协商治理:农村自治转型之路

协商治理是一种以较低的成本实现较好治理效果的治理方式。乡村振兴背景下,村民多元化的利益偏好冲突很难整合,农村利益冲突更加复杂,农村治理陷入困境。搭建利益整合平台是农村治理转型的关键。充分利用协商机制对农村社会进行治理是影响农村发展的关键。新时代的协商治理呈现治理单元微小化、治理内容细碎化、治理手段灵活化等特点。作为一种治理手段,协商治理有自身的限度,需要在实践中加以优化,以促进协商治理在农村生根发芽。     

蒙古国肯特省契丹大字刻石考释

本文考证蒙古国肯特省契丹大字刻石上的文字为纪功铭文。由于国内外现存有确切可解读年号的契丹大字刻石非常罕见,因而此刻石具有极高的文献和史料价值。本文首先介绍了此刻石的发现过程,其次结合《辽史》对相关历史事件进行了考察,最后对照汉字、女真字以及已经解读的契丹大字,对石上所刻文字进行了初步释读。     

蓝印染:古老民间工艺的蓝色天堂

正蓝印染,是湘西民间传统而古老的印染技艺。在土司王朝统治湘西的800年里,民间印染工艺与湘西人日常生活紧密相伴。清代"改土归流"政策加快了湘西的发展进程,中原汉族文化技术的进入也加快了湘西印染工艺的发展进程。到19世纪下半叶,整个湘西的染织行业,从业人员达到数万人,这个时期成为湘西民间染织行业的鼎盛时期。经过历史的洗礼,如今,湘西是湖南省唯一完整保留民间蓝印染工艺的地区。     

借鉴清华IT"井字"教学体系,培养高校T型人才

文章探讨了清华IT的"T型人才"培养模式,叙述了"井"字课程体系的精髓,分析了该教学法的特点及优势。最后分析了传统计算机专业技术课程教学体系存在的一些弊病,并讨论了如何在高校教学中引入"井"字课程体系培养出高级"T型人才"。     

民族调查与研究40年的回顾与思考(上)

中国现代民族学研究历史不长,未过百年,然而研究内容十分丰富,成果层出叠见。特别是新中国成立后,在国家民族平等政策的正确指引下,民族访问、民族调查、民族识别、民族研究等方面更是硕果累累,有目共睹。我自1943年即开始了少数民族田野调查,1949年新中国成立后又亲身参与了中央民族访问团和全国人大民委主持的少数民族社会历史调查工作。本文就解放前后我亲身经历的民族调查以及对民族史研究近40年的一些认识思考进行了回顾。     

城市历史文化街区微改造的创新实践

广州近年来在规划方案受限最多、改造难度最大的历史文化街区微改造工作中,探索出了许多领先全国的“广州经验”。位于广州市荔湾区逢源大街-荔湾湖历史文化街区中的泮塘五约,通过首创设计师下社区,成立文旅融合中心直接负责街区运营,引进优质物业开展大物业管理等方式方法,推动共同缔造微改造工作,形成了先吸纳意见建议再制定改造规划,先研究历史文化特质再推动改造工程,先考虑宜居需求再引进街区业态的历史文化街区活化新模式。