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61.
云梦泽 《福建论坛(社科教育版)》2008,(5):76-78
大哥初见大嫂的时候,心里咯噔一下,不禁暗暗惊呼:要命!大嫂也有同样感觉,一时间竞没能掩饰住少女的诧异,大哥在描述时,还一脸惊奇,似乎身在十年前那个瞬间。这让人想起《红楼梦》,想起宝黛的那场旷世初见。大哥说,书里的东西靠不住,现实远比艺术丰富。 相似文献
62.
64.
90年代散文热文化成因论析 总被引:1,自引:0,他引:1
马国骏 《北华大学学报(社会科学版)》2002,3(1):29-32
20世纪90年代骤然兴起的散文热,虽无理论先导,但也绝非偶然,更不是无迹可寻.其实是散文文体自身特质与商业社会文化需求的一次历史性的际会.概而言之,原因有三:一是商业文化的多元需求使然;二是对极左路线话语权威的规避与消解;三是散文自身的文体特质具有承载这一使命的美学功能. 相似文献
65.
我不能确定我能感受到什么程度,但我知道,每一年每一年,有三个日子对我来说是永远地改变了。小米的生日,小南的生日和我自己的生日。 相似文献
66.
周中明 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文对新近出版的《惜抱轩诗文集·前言》(以下简称《前言》说姚鼐“不关心国计民生”、“文章虽多.无一语涉及民间疾苦者”,作了批驳。指出在字里行间充溢着对国计民生和民间疾苦的关切之情.揭露封建统治的腐朽黑暗,正是其内容特色;而掌握其旁敲侧击、正反对比、以实写虚、寓阳刚于阴柔等艺术手法,则有助於我们真正认识和理解姚鼐及其作品。本文的主要目的在于要求认识姚鼐及桐城派的两面性,给予姚鼐和桐城派以实事求是的公正评价。 相似文献
67.
68.
钟友循 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(2):52-54
散文的创作与阅读,是真诚而亲切的人际交流活动.当代湖湘散文的首要的、共同的美质,即在于此.这是优秀的湖湘文化润滋与培育的结果,其风神主要体现在如下几个方面人·岁月·生活;心·体验·思悟;文·情感·个性.但也还需要有进一步的提升. 相似文献
69.
《心情料理》向您征稿你不能决定生命的长度,却可以扩展它的厚度;你不能要求事事顺利,却可以做到事事尽心。如果你将你的心情故事写出来给大家分享,你便会得到更快乐的心情。文稿要求:有故事,有哲理,每篇800字以内。来稿请寄:广西南宁市古城路4号女性天地杂志社吴景收邮编530022电子邮箱:wuyijing375@sohu.com. 相似文献
70.
王广涛 《人口传媒(关爱女孩行动)》2005,(12):26-27
盛夏一日,我们来到山西运城地区夏县的裴介镇朱吕村。村庄里载歌载舞,鼓乐声声,欢乐热闹的文艺演出吸引来兴致勃勃的观看人群,而端坐在演出场地中心位置的,是一伙白发苍苍的老者。 相似文献