从传记比较视阈看《左传》的叙述策略

享有叙事之最的《左传》已经呈现出传记文学的基本形态,它的叙述策略,如征引、评点以及对人物的外视角透视等,都为后世传记文学所继承和发展。正是由于《左传》所作的开拓性贡献,中国古典传记才形成了与西方传统传记迥然不同的叙述特征。     

简论传记电影文本真实性的三种维度

新媒介时代的传记电影正越来越受到研究者的注意,但其文本真实性仍然是需要讨论的核心问题。本文从作为后文本的传记电影与原创性的传记文学文本以及作为传记本事的史实前文本三者之间的关系出发,初步探讨传记电影文本真实性在物质、艺术和心理等三个维度上各具的特征与形态。     

从碑传到国史：清代闽县龚氏“四世循良”官方书写的形成

私家性质的碑传是中国传统官方史学传记编纂的重要参考资料,例如清代国史《儒林传》《文苑传》《循吏传》等传即广泛采择利用碑传文字。同治年间的闽县龚其裕、龚嵘、龚一发、龚景瀚“四世循良”国史传记是依据一份由后代龚易图提供的事实清册编纂而成,该事实清册的资料来源则为四人的碑传。清廷编纂《循吏传》的动机在于表彰政绩突出的官员,振兴吏治,而“四世循良”中的龚景瀚是咸同时局中影响力颇大的文章《坚壁清野议》之作者。山东巡抚丁宝桢奏请将龚氏四世立传国史,并向国史馆呈送事实清册。龚易图与上级丁氏沟通祖辈立传事宜,收集编纂参考资料,彰显闽县龚氏家族恩荣是其重要目的。     

《安徽先贤传记教科书初稿》的编纂与民族精神之书写

20世纪30年代,民族危机深重,国民党政府通令各省推选先贤,编写先贤事略,培养民族精神,为青年树立榜样,以救时下危局。安徽省政府遵照通令要求,将推选先贤活动交安徽通志馆和安徽省立图书馆共同办理,两馆将体现有益于国家民族作为选贤的重要评价标准,确立推选办法,草拟先贤名单,撰写先贤事略。成书的《安徽先贤传记教科书初稿》以中学生为主要阅读对象,文字简明扼要,培养中华民族意识,表彰安徽先贤嘉言善行,让青少年有所取法,达到弘扬民族精神、厚植家国情怀的教育效果。     

《懒寻旧梦录》的叙事策略及其心理动机

《懒寻旧梦录》是夏衍重要的回忆录自传,其以"自我"为轴心观照世界的叙事实际上就是夏衍从自我主体视角出发对历史的另一种阐述。通过对《懒寻旧梦录》和夏衍他传的对比,考察夏衍回忆录的叙事策略,旨在透视其背后隐含的从政治文化视角进行自我重构的心理动机。     

书画传真情

去年10月初的一天,老同学万长妹找到我的住所,赠给我一册她的书画集,我欣喜地接受并拜读。书的封面《笑对暮日》四个大字与其所绘的松鹤图相互映衬,既是她创意灵气的体现,也是她晚年的精神寄托。用她的话说:"我将在失去外出活动能力的垂暮日子里,观看这本书画集,以驱散我人生中的三九寒气,也让我的亲朋好友相信,万长妹的人生不只是雾     

几部李商隐传评析

在新旧唐书里,李商隐是“无特操,恃才诡激”、“忘家思,放利偷合”之人,然而,真实情况如何呢？这成为中国文学史研究中一个重要课题。自1970-1990年代,台北、内地、香港先后出版社五部李商隐传,正是对这一重要课题的回答。依据出版先后,这五部传记分别是：①刘维崇《李商隐评传》（台北黎明文化事业股份有限公司1978年版）②杨柳《李商隐评传》（江苏人民出版社1981年版）③钟铭钧《李商隐诗传》（中州书画社1982年版,1985年易名为《李商隐传》,作者亦易名为董明钧）④董乃斌《李商隐传》（陕西人民出版社1985年版）⑤梁锡华《李商隐哀传》（香港香江出版公司1993年版）。五部传记,按写作特色,可分为三类：刘著、杨著、董著为评传类;钟著为诗传类;梁著则为历史传记小说类。     

一点感言

今年是<船山学刊>创刊90周年,在这个喜庆的日子,接杂志社来函,约写几句纪念性的话,下面是我的一点感言.