全文获取类型
收费全文 | 3684篇 |
免费 | 127篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
管理学 | 140篇 |
劳动科学 | 12篇 |
民族学 | 168篇 |
人才学 | 75篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 920篇 |
理论方法论 | 137篇 |
综合类 | 2064篇 |
社会学 | 274篇 |
统计学 | 37篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 74篇 |
2022年 | 46篇 |
2021年 | 94篇 |
2020年 | 62篇 |
2019年 | 75篇 |
2018年 | 39篇 |
2017年 | 74篇 |
2016年 | 75篇 |
2015年 | 117篇 |
2014年 | 248篇 |
2013年 | 200篇 |
2012年 | 263篇 |
2011年 | 362篇 |
2010年 | 300篇 |
2009年 | 315篇 |
2008年 | 300篇 |
2007年 | 238篇 |
2006年 | 172篇 |
2005年 | 196篇 |
2004年 | 125篇 |
2003年 | 104篇 |
2002年 | 81篇 |
2001年 | 93篇 |
2000年 | 55篇 |
1999年 | 29篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有3837条查询结果,搜索用时 93 毫秒
191.
“文学图像论”当属新世纪的“新学问”,就这项回应图像时代的课题而言,百年来的中国“诗画关系”研究,脉络清晰并且极具启发性。现代意义上的“诗画关系”问题域在20世纪20年代便初具规模,较之古代学术的价值在于突破了传统的文人雅趣。但是,由于脱离了文学现实,“诗画关系”研究自20世纪80年代之后,悄然演变为纯粹的文献考证与叠加。进一步研究表明,现代学人在与西学的对话中开创了“语-图”符号比较方法,由此留下了一份宝贵的遗产,这一方法既能够切中当前“文学危机”之肯綮,同时又是“文学图像论”自身的学理逻辑使然。 相似文献
192.
文化符号是一个国家、民族文化的重要载体和表述形式,通过语言、饮食、服饰、仪式、节日等形式可以多角度、多层次地呈现其丰富的内涵和独特的意义。旧村的文化符号以民族性的基础和核心,同时与其他民族文化有机融合从而形成独具特色的回族文化体系。文化符合的存在样态可在一定程度上反映出族群认同的样态和特点,通过辨异、约束、整合、规范等作用从内涵和心理上影响族群认同。 相似文献
193.
符号在日常使用中只是思想意指对象的声音记号(音响形象).索绪尔把符号定义为音响形象(能指)与概念(所指)的联想性统一,这构成了“符号”的理论概念.在思想使用“语言”的“言语活动”中,符号是具有意指性的音响形象,其意义来自思想和事物,语言与思想和事物的三元关系是在自我意识平面上展开的.而在语言学的理论平面上,能指与所指的符号统一体不具有意指性,其意义来自符号之间的对立关系,它把思想与事物的外部对立扬弃为符号的内部联想关系.“联想”不是意识的能动联结,而是在社会—语言形式平面上实现的“差异性的相似性”.“符号”的理论概念作为语言学的科学基础,具有重大的认识论意义. 相似文献
194.
通过借鉴社会学与哲学相关著作与分析,理清人类社会互动自始至终的发展脉络,依托于现代化的交流平台,浅析社会互动在现代化技术下的践行效果,从而达到对社会互动在历史与现实条件下的新认知与体会。 相似文献
195.
《当代文学理论范畴导论》于2011年5月由北京大学出版社出版,作者为金永兵。该书抓住文学性、审美性、形式、意识形态、艺术生产、互文性、话语、文学符号、理解和解释这些文学理论的基本范畴,密切联系当代文学实践,考源辨流.呈现每一范畴所拥有的独特的思维方式与知识范型、丰富复杂的生成背景与文化语境、曲折多变的传播方式和接受心态,勾画出概念、术语、 相似文献
196.
近年来,电视民生新闻在中国电视新闻节目群中迅速崛起,在经历爆发式喷涌发展之后,由于对自身符号文本的文化意涵缺乏认知而面临进退维谷的尴尬处境。作为中国电视新闻话语转型的典型样本,电视民生新闻勃兴并非偶然,其构筑的符号语义场与当代社会文化视点下移趋向暗合。 相似文献
197.
2008年以来,Lady Gaga以其鬼魅般夸张的造型,各种元素的堆积,各种符号的融合,受到设计师、时尚名流的追捧,成为各路明星的模仿对象。Lady Gaga热已经成为一种现象。在经济全球化的同时,文化也同步了,西方的流行也渗入到国人的思维方式中来。"hold住姐",本名谢依霖,因2011年8月9日在台湾综艺节目《大学生了没》节目中,以俗艳雷人的造型、嗲声嗲气的英文、扭捏作态的姿态向大学生们介绍什么是Fashion而被网友封为"Hold住姐"。"Hold住"迅速成为当今社会老少咸宜的热词。 相似文献
198.
社火产生于原始的宗教信仰,来源于对古老土地与火的崇拜,是随着原始的祭祀活动而逐渐形成的,它与祭祀有着一脉相承之处。古老的祭祀活动的核心是其作为巫术的思维模式——巫术直观。巫术直观是原始人与世界万物之间的直接沟通,其中,世界万物成为人的生命活动的象征及象征符号。社火作为祭祀,首要的是相信神灵的在场,并向其献祭,于是,社火、脸谱、服饰、道具、演员、红布条、铳炮锣鼓,一切与社火有关的事物自然具有了神灵的神力,并可以独立存在,成为神灵的象征符号。 相似文献
199.
早期的鲍德里亚认为,符号法则构成了消费社会的首要法则。符号建筑在差异原则基础上,同时具有超强的意指性和永久的流动性,这使它顺利成为社会权利策略的组成部分。在消费社会中,日常生活平台上的所有物品都幻化成了符号,符号与消费成为资本主义意识形态的共谋,符号消费为人们制造了平等、晋升和关切的幻觉,成为一种更加稳定的、无意识的资本主义社会调节机制。通过符号学的解读,鲍德里亚触碰到了消费社会权力再生产的隐蔽机制,同时他也显示出强烈的解构主义、后现代主义特征。 相似文献
200.
尚香钰 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(5):125-128
在消费主义的热潮下,当今热销的女性时尚杂志在广告商品信息的同时,自身也作为一个巨大的消费文本传递出“建构的意义”,即传统根深蒂固的父权制性别成见与正在进行中的时尚性消费主义,这二者作为时尚杂志这个巨大消费符号下的双重隐喻,通过深层意义的建构,被置于时尚杂志内部。 相似文献