罗水乡“茅古斯”民俗文化现象探源

罗水乡位于湖南省张家界市永定区西部。这里群山环抱，景色秀美，民风古朴。土家“六月六”祭祀活动及茅古斯舞，代代相传，从不曾中断。１９９３年，该乡被湖南省文化厅授予“群众文化艺术之乡”的称号。１９９８年该乡的传统文艺节目茅古斯舞首次在中央电视台《正大综艺》栏目中亮相，一时名冠京华，主持人称“罗水乡的茅古斯舞人人能跳，老人能跳，小孩也能跳”。１９９９年１１月，经湖南省民族民间工艺美术协会第八届年会的４７位专家考察与审核，罗水乡被正式命名为“罗水茅古斯民俗文化村”。２００１年古历６月６日，该乡隆重纪念土…     

论哈代的悲剧艺术

展现悲剧的艺术是多种多样的。哈代的悲剧艺术犹如一幅跌荡起伏的画卷,即有远景、中景,又有近景,同时三景的聚焦点突出展现了悲剧的根源。本文辩证地阐述了哈代在《德伯家的苔丝》中,充分挖掘各种悲剧因素,多维度,多层面地展现苔丝悲剧的独特艺术手法。     

《秦腔》与《花旦》的平行比较研究

笔者对《秦腔》和《花旦》两部作品分别从故事情节、人物形象、表现手法、推动情节的主要事件以及值得商榷之处做了细读式平行比较。侧重人物性格塑造、民俗民风、传统戏曲艺术表现,在同中辨异,在差异中发现两位作者各自的情感倾向。同时也让作品瑕瑜互见,充分体现读者阅读的主体性地位。     

论刘禹锡的民风民俗诗

刘禹锡遭贬谪后写下的许多反映巴蜀荆楚一带民事民俗的诗，这些创作从形式、创作方法和艺术品味追求上可以分为两类，一类是歌行体的，它受“以俟采诗者”的创作目的的影响，创作时比较拘泥于现实，因而作品在诗歌意境上缺少一点灵空高妙的韵致；另一类是律绝体，它是为传唱、表演而写的，在创作上不拘于现实，按照意境的审美理想来结撰意象，故而作品富有清雅、婉丽、悠远艺术品位，使诗歌产生了言语不尽、回味无穷的艺术魅力。     

谈独具海乡特色的舟山群岛奇风异俗

在舟山群岛渔乡的民风民俗中,诸如特产习俗、船具习俗、钱币习俗、婚娶习俗、娱乐习俗、祭奠习俗等方面均有奇异特色,并带有浓厚的信仰特征与象征意义,透溢出历史积淀的伦理观念与人们祈福求祥、弭凶消灾的强烈愿望。     

新疆独特的自然人文氛围与清代西域边塞诗

清代西域边塞诗是清代诗人在有感于新疆独特的自然人文氛围之下,情之所至、有感而发时作出的。清代西域边塞诗生动完整地表现了清代西域各方面的情况,不但有对独异的自然景观、独特的民风民俗的描写,还有对日渐加深的西域边疆危机及由此而采取的屯垦戍边政策的描写。除此之外,作为少数民族聚居之地,有不少汉人因各种原因来到新疆,各民族之间的交往也是不可避免的,这也在清代西域边塞诗中有着充分的反映。     

民风民俗与民间美术

民间美术是群体性艺术,是在民风民俗活动中产生和发展的.民间美术有其共性审美特征,遍及各民族民俗节日中.它不仅丰富了庶民百姓的生活,也为各门类艺术的发展提供了历史的参照.     

近现代燕赵文化的个性特征及缺陷

本文综览了近现代燕赵文化发展变化的脉络及其丰富多姿的内容,从社会心理的角度分析了近现代燕赵文化的个性特征和缺陷,并剖析了近现代燕赵文化变迁的原因,揭示了其在燕赵发展史上承前启后的历史作用。     

＂楚风湘韵＂台北展览拾零

2011年11月26日－2012年2月16日,“楚风湘韵——湖南民艺民风民俗特展”先后在台北市松山文化园区、高雄市佛光山、台中市创意文化园区等地展出,吸引了近20万人次参观。省博物馆馆员、展览导览员刘平与省群众艺术馆非遗办专干、展览工作人员钟妍在特展工作之余,撰写了大量“特展日记”,真实记录了特展期间的情况,是两岸人民交流与学习最动人的见证。本刊现摘录她们的部分日记,以飨读者。