世纪之交的思索——党风、民风、校风与人才培养

本文通过对党风、民风、校风与人才成长关系的论述,说明培养跨世纪接班人必须要有良好的育人环境,而改善育人环境的关键是加强党风廉政建设,促进民凤好转,以利校风建设。     

乐当“老娘舅”

前脚退休,后脚社区主任闻讯上门,请我当“老娘舅”。“老娘舅”,这是什么工作？主任见我有些不解,笑着解释说：“过去家族里发生什么矛盾,都请老娘舅出面调解。现在我们社区把有威望的退休老党员聘为‘老娘舅’,让这些最熟悉乡隋民风的‘老娘舅’在调解邻里矛盾纠纷中唱主角,维护居民的幸福安宁。”     

泗洪县太平实验学校

正在水韵盎然、人杰地灵的泗洪东部,一座美丽的校园宛如一颗明珠,镶嵌在水清如玉、美不胜收的洪泽湖畔,洪泽湖清清湖水的浸润,善良淳朴民风的滋养,使她空灵蕴秀,宛如一位秀外慧中的母亲孕育英华,为太平大地培育出一代代栋梁之才。这就是太平实验学校,一座既古老又年轻的学校。太平实验学校与祖国同龄,建成于1949年,有着悠久的传统和深厚的底蕴,为孕育一代代英才提供了充足的养分。同时,她又是一所年轻的学校,2012年太平中学和太平小学合并组成了如今的太平实验学校,担负着太平镇九年一贯制义务教育的重任。资源的重组,结构的优化,使她朝气蓬勃,焕发着年轻的活力。     

无物我对待的诗意栖居——评黎族歌舞诗《五指山魂》

<正>以五指山为历史背景和母题主线的黎族歌舞诗《五指山魂》(以下简称"五剧")始创于2005年,是海南省民族歌舞团国家一级编剧孙凯和他的同仁们长期深入五指山区采撷民俗民风,广泛征求有关专家学者意见而五度修改的舞台综艺,先后在国内外开展文化交流演出,并获海南省首届艺术节优秀剧目奖、优秀剧作奖、优秀导演奖、优秀舞美设计等奖项。自2012年以来先后在海口、北京、上海等地巡回演出。该剧分为"喊山""天""地""人""恋山"五个篇章,以舞蹈、音乐、歌谣、幕景画面、灯光投影等艺术形式,铺就了一幅黎族特有的人文山水风情长卷。它借助钻木取火、开山耕种、祭天求雨、庆贺丰收、织绣筒裙、踏青     

湖湘子弟宝岛演绎“楚风湘韵”——第二届“守望精神家园-两岸非物质文化遗产月”活动在台湾引起巨大反响

<正>为加强两岸文化交流,促进两岸非物质文化遗产领域的交流与合作,继2009年首届"守望精神家园——两岸非物质文化遗产月"在台湾成功举办之后,由中华文化联谊会、湖南省人民政府与台湾财团法人沈春池文教基金会共同主办,湖南省文化厅承办,湖南省非物质文化遗产保     

沐浴大庆新“三风”传递社会正能量--论家风·校风·民风

在“家风是什么”活动的影响下，大庆市办公室下发通知：“要开展文明‘三风’教育，即以倡导文明家风、校风、民风为主要内容……，有效形成以文明家风带校风促民风的社会正能量。”这不仅弘扬了社会主义核心价值观，还为社会传播了正能量，更引起了人们对美好家风的进一步理解。文章以此为背景，论证了“家风”的历史渊源，阐述家风?校风?民风之间的关系。     

从明代状元策看明代民风问题与决策导向

明代状元策中,帝王与士子们就民风问题所进行的双向互动勾勒出时局变化背景下,对世道人心关注的多个层面,彰显了殿试策"经济之文"的价值与意义。明初状元策侧重于敬天保民,完善礼乐制度建设,养成醇厚民风。成化年间,君臣溺于宴安,风尚趋变,状元策多着眼于学校教育、乡党守令的教化职责。正德、嘉靖以降,世教寖衰,奢僭成风,状元策关注如何行政才有移风易俗的实效。     

深谷羌俗：羌族的男人、女人节

羌族的男人节——“基勒俄苴” 我一直都在致力于寻找和探索少数民族文化的灵魂。民族的东西才能永恒,了解少数民族的民风民俗,才能认识和尊重她们。在朋友的推荐下,我打算从“基勒俄苴”开始。 “基勒俄苴”节活动产生于氏羌社会游牧和农耕时代以前的原始部落社会,每年正月初五举行,已有几千年的历史。每年的这天,凡是有羌族居住的区域的男女老少都穿上节目的盛装,以户或家族为单位,在族长的带领下带着烧制好的兽形馍馍来到“俄苴节”活动现场。男子们在老释比的带领下,唱着“俄苴节”祭祀的古老羌族歌曲开始祭祀仪式。     

请不要告诉别人

新宾有山,高低叠嶂,秀美青翠;新宾有水,清澈环绕,滋润乡土。有山有水的新宾,养育了纯朴善良的孩子们。本文讲述的,就是这纯朴善良孩子中的一个普普通通的故事。     

迢迢的追求——由萧红小说谈写景

善于写景是萧红小说的一大特色.萧红在景物描写中一方面营造出具有音乐性、绘画性和拟人陆的景物画面,同时在她营造的或凄迷或明快的画面中也体现出萧红创作个性与自然的契合.她的小说在追忆的叙述中有吸依自然的情感趋向.