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东汉末年社会危机加剧,民风、士风、官风陵替,整个社会到处洋溢着"浮华交会"之风,末世衰征日显。汉末社会批判思潮也由此兴起。 相似文献
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市南区,城之南海之角,去N次也不会感到厌倦.在市南区这个堪称中国最美的城区中,汇集了繁花似锦的餐饮、娱乐、商贸、创意等现代服务企业,形成了市南区涵盖"吃喝玩乐购"一体化、可以把观光客长时间留下来的旅游观光链.毋庸置疑,多条给力、美好甚至琐碎的驴友微言,让市南区无疑成为中外游客的幸福梦想地. 相似文献
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王菲 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):143-146
汪曾祺复出之后的小说创作,通过对底层人物日常生活及民俗民风的描写,体现了其独特的民间情结和审美追求。汪曾祺以文学家特有的眼光,从民间生活中发掘美,进而欣赏美、弘扬美,表现出鲜明的情感价值取向。在时代政治环境及汪曾祺个人经历等多种因素的共同作用下,民间成为汪曾祺真正寄托心灵空间和追求个体精神自由的乌托邦。 相似文献
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帅氏家族,是百年艺术世家,是广西艺术史上举足轻重的艺术之家,帅础坚是将西画传入广西的第一人,其子女有:香港粉笔画家帅立学、留美钢琴家帅立明、油画家帅立德、中国著名篆刻家帅立志、中国百杰画家帅立功等;其孙子有:清华大学优秀教师美学研究专家帅松林、建筑高级工程师帅民丹、环境美术设计帅民曦以及留日中国学博士帅民心和艺术学博士帅民风等,连同从事艺术工作及就读于美术院校的第四代,共计有30余人之多。 相似文献
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正700多年前,云南大理的300名白族人,因宋末元初的战乱,告别苍山洱海,告别蝴蝶泉,跋山涉水,终于在秀美澧水缠绕的武陵山脉停步,繁衍生息,幸福新生……"一拜祖先来路远,二拜祖先劳百端,三拜祖先创业苦,四拜祖先荣耀显,家住云南喜洲县,苍山脚下有家园,忠勇义士人皆晓,洱海逸民历代传……"桑植的白族人会唱这首《拜祖词》,永远记得他们来自云南的大理。公元1261年,他们只有300人,由谷均万、王朋凯、钟千一、熊安国4人带领,"溯长江、渡洞庭、 相似文献
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