审美启蒙: 沈从文的另一种现代启蒙

沈从文的小说对当时占主导地位的理性启蒙文化传统提出了质疑与批判。他不满于现代中国从底层到上流社会感性主体普遍缺失的状况,试图用审美精神激发生命,使生命的自然性得到升华,使本能转化为创造性力量,获得一种诗意的人生形式。沈从文的审美启蒙是对现代理性启蒙的推进与完善。     

埃吕尔的技术环境论探析

从广义的技术理解出发,埃吕尔认为,技术已成为现代人的生活环境,作为生活环境的技术不仅直接改变人的生活,而且改变人的思维;技术环境的出现使技术引起的问题成为现代社会最根本的问题.埃吕尔的技术环境论彰显了技术对人的塑造,揭示了技术批判的困境.当然,埃吕尔的技术环境论也存在局限,本文亦对此进行了分析.     

非总体的星丛——批判理论的阿多诺维度

本文认为批判理论在阿多诺这里体现为一种特殊的形态,他着意于一种批判性的辩证态度而显出其理论上的否定性特色。具体体现为《启蒙辩证法》中的社会批判和《否定的辩证法》中的哲学批判,前者是对总体性社会的否定性辩证,后者是对传统体系哲学的否定性辩证。这种对总体性社会及其体系哲学的批判形成阿多诺独特的思辨方式,呈现为一种非总体的“星丛”模式。     

构建理性民族主义 推动中国和平发展

中国民族主义中的非理性因素对中国的和平发展将会造成一定的消极影响，特别是极端民族主义对中国的危害更大，因此必须构建理性的民族主义。文章对理性民族主义的内涵进行了分析并提出了构建理性民族主义的具体途径。     

理性选择理论的演变与法经济学的发展

作为法经济学理论基石的理性选择理论，其形成和演变在于对人类行为的基本假设以及不断修正这一基本假设。博弈论承认个人理性与集体理性之间的冲突，突破了信息完全和市场充分的假设，将信息成本和对策成本纳入到了理性选择的影响因素中，扩大了理性选择理论的适用范围。而行为法经济学从有限理性、有限意志、有限自利这一崭新的角度，弥补了理性选择理论的不足，揭开了法经济学的新一轮发展。     

资本主义批判、共产主义社会与人的全面发展——马克思提出和谐社会的三个维度及其当代启示

马克思提出和谐社会思想,有三个基本的理论维度,他是在批判现存资本主义社会过程中提出理想和谐社会的,是在展望未来共产主义社会过程中提出理想和谐社会的,是立足于人的全面自由发展提出理想和谐社会的.马克思提出和谐社会的三个维度对我们今天构建社会主义和谐社会具有多方面的启示:一、我们要认真吸收资本主义社会的长处,但绝不能盲目崇拜资本主义社会.二、社会主义社会应积极为实现各种社会和谐创造条件,不能采取无所作为的态度.三、坚持以人为本,反对重经济发展轻人发展的倾向.四、既要正视面临的困难和问题,也要充分看到各种有利条件,对前途充满信心.     

洛克“白板说”的革命性和现实必要性分析

洛克的“白板说”方法论提出之后,对十八世纪的法国启蒙运动有深远的影响。“白板说”曾在这一时期被作为唯物主义反映论的重要方法而著称。但是,洛克的“白板说”不仅仅是简单的唯物主义反映论,而是有其更为深刻的意义和价值。洛克阐述的人类理性渗透到了自然、社会和人类自身内的世界,将天赋观念、道德先验等的根基刨去,使之褪去了荣光。“白板说”表达了这样的思想：一切都是后天的,一切都在理性和经验的范围内,因此,一切问题只能也必须在理性的角度来思索其可能性及其得失。     

论历史研究中一些哲学问题——历史研究与想像力

通过探讨历史连续性与非连续性,历史研究中重视史料与发挥合理想像,以及历史著述之有限性和不可避免之当代性,揭示出历史与历史研究之复杂性。指出完全恢复历史本来面貌,不仅不可能,而且只能是一种幼稚的幻想。同时,在探讨历史理性与历史规律联系时,指出不能如后现代思想家那样把历史断裂绝对化,但也不能把历史连续性和规律性绝对化。在探讨历史研究现状时,通史研究必须建立在专史与微观史研究基础上,而中国专史与微观史研究恰恰比较薄弱。     

公正论题:马克思中国化的当下政治话语

有关公正论题,西方马克思主义者曾经展开过要么主张马克思为资本主义公正辩护要么认为马克思批判资本主义不公正的激烈思想论战。对于这种论战进行细节性分析,我们参照马克思的唯物史观,应该对公正论题采取一种批判—建构的整体分析方法。由此进入马克思中国化的当下政治话语,从中可以辨识出我国学者关于公正论题的三条理论线索:最小化公正命题虽然不完全忽视整个社会公正问题,但出于发展效率或活力考虑,认为资本剥削符合公正理念;最大化公正命题尽管不排斥有活力的物质财富积累,但基于对广泛的社会不公现象的观察,更为强调公正价值理想追求的批判意义;过渡性公正命题则诉诸主流意识形态,把公正价值实现贯穿于形式公正与实质公正相互统一的公共制度安排。鉴于最小化公正命题与最大化公正命题之间存在某些理论差异,本文强调要在承认马克思的唯物史观包含公正观念的理论基础上,沿着过渡性公正命题线索,在实然与应然相统一的辩证道德实践意义上完善马克思中国化的公正理论,以推动公正价值实现的道德实践运动。     

对话与整合:在理性与价值之间:也谈跨世纪的哲学使命

在稍不留神便多出几个“体系”的今天，人们却纷纷议论哲学“边缘化”的现象。笔者以为，问题的症结在于时下的哲学工作者太刻意于构造体系而未关注提出振聋发聩的时代问题。哲学作为一种智慧之学，是通过反思与批判，为解决时代问题提供一种实践观念的智慧，而不是一种自娱式的思辨游戏。哲学执着的只应是那些属于必须在反思层面被提问或者说只能诉诸反思的方式才能解答的问题。站在世纪的界碑上回眸２０世纪的历程，我们发现，百年间所发生的一系列重大事件，无不深刻影响并改变了整个历史进程和人类命运，而其中需要以反思形式加以解答的…