一生中最美好的时光

再过两天我就要步入而立之年,接下来就是不惑之年,一想到昔日美好的青春时光一去不复返,我心里有点忐忑不安。我习惯上班前去健身房锻炼,每天早上都会遇到79岁的尼古拉斯,他身体棒极了。今天早上,在这个特别的日子,我再次遇到他,心想,等我到了他这把年纪,会不会无法照顾自己呢？于是我上前问：“什么是你一生中最美好的时光？”     

纳粹与杀人湖的稳秘密

二战末期，第三帝国行将土崩瓦解，纳粹当局慌忙将战争期间劫掠的财富和部分秘密文件藏匿起来，从而引发了战后扑塑朔造迷离的搜寻活动。然而，所有寻宝活动均以失败告终。在奥地利萨尔茨堡东南60公里的巴特奥赛附近，是怪石嶙峋、松林茂密的山区。     

思者何为?——汤一介先生的哲学之路

正汤一介先生说,"我不是哲学家"。对于一位毕生从事哲学研究的学者来说,说自己不是哲学家,这与其说是一个品德谦虚的问题,毋宁说是在叙说一个事实,而这又不单是汤一介先生个人的事实,更是建国五十年以来中国哲学界的一个普遍事实。正如汤先生所说,"20世纪后半叶(中国)没有产生‘哲学家’的条件"b。诚然,这里的"条件"是多样的,但最为基本的是思想需要突破禁锢的框架。虽然没有成为哲学家,但汤一介先生一直在哲学地思考。哲学的任务是思考,思之于哲学,犹水之于鱼。笛卡尔说,     

五代时期冯道的视君犹佣观

五代时期是我国历史上朝代更替频繁,士人价值观出现变化的一个时期.在这个时期,士人多朝为官、历仕多君的现象比比皆是,蔚然成风,这显然与传统儒家所倡导的忠君观相冲突.五代士人的忠君观受到当时政权兴替、社会舆论、士风沦落以及个人观念等多种因素的影响.同时士人的忠君观在这个时期的不同阶段其表现形式又各有不同,士人忠君观的表现形式不断出现变化,其中又以五代时期的冯道最为典型.因此以冯道为例,通过对冯道其人、视君犹佣观的表现,并结合时代背景、个人因素等多种因素对其表现形式进行理性分析,进而探讨冯道的视君犹佣观,并延及其对五代及后世的影响.     

纳粹屠犹的话语建构与创伤叙事——以阿特·斯皮格曼《鼠族》为例

不同的叙事方式与叙事主体,决定了对纳粹屠犹事件的不同叙事视角与内容,构成了历史真实的不同层面。而无论以何种方式对纳粹屠犹事件进行话语建构,都是一种创伤叙事。阿特·斯皮格曼的《鼠族》将图像与文本相结合,向我们描绘了纳粹对犹太人的种族屠杀行为及其后果,使我们了解到犹太人所经历的巨大浩劫与历史的真实细节,建构起一个令人震撼的创伤世界。这种创伤不仅属于幸存者,也属于其后代,甚至所有的人,纳粹屠犹的创伤不会终止。     

早期纳粹宣传及其群体心理学分析

纳粹宣传思想规定了纳粹宣传的目的、对象 ;纳粹宣传内容涉及极端民族主义、种族主义、反民主主义和“社会主义” ;纳粹宣传运作则利用了报刊、演说集会、现代传媒、暴力等方式。纳粹宣传是政治、经济问题 ,也是心理学问题。群体心理学的分析有助于理解纳粹宣传对人民的控制     

词语破碎之处：格奥尔格引论

施特凡·格奥尔格是20世纪上半叶最重要的德语诗人之一,“格奥尔格圈”是当时最独特的文学和文化现象之一。由于格奥尔格与纳粹当局的微妙关系,也由于其作品独特的美学旨趣,人们对格奥尔格的接受可以概括为极度崇拜和赞扬,极度误解和拒斥这两个极端。本文论述诗人的创作历程及其各作品的主要特色以及“格奥尔格圈”的概貌和基本性质,简析诗人与其时代特别是纳粹当局的关系并介绍近年来格奥尔格研究在德国的进展情况。     

刍议德、日对待战争问题上不同态度的原因

分析德、日两国对待战争问题上不同态度的原因;指出战后60年来,德、日两国对待战争采取了不同的态度.德国正视历史的荣与辱,正视纳粹时期的历史,使它赢得了邻国的尊敬并成为欧盟的重要成员;而日本右翼则极力否认、粉饰侵略历史,伤害了中国和亚洲有关国家人民的感情.     

试论经济危机在纳粹上台中的作用

德国纳粹运动的兴起与发展到最终夺取政权 ,有着种种复杂的历史和现实的原因。但在这诸多原因中 ,经济危机是其至关重要的因素。无论是纳粹运动的兴起与武装夺取政权的尝试 ;还是纳粹运动的发展与夺取政权 ,经济危机都起了关键性的作用     

纳粹屠杀与南京暴行的研究:范式转变与比较启示

相对于第二次世界大战期间侵华日军南京暴行,纳粹屠杀的研究成果更为丰富、多样和体系化,研究范式经历了从"极权主义"到"结构主义",再到"魅力权威"的转变.这一转变将加害者从希特勒及纳粹领导层扩展到整个德国社会,进而产生了颠覆性的结果,即第三帝国的犯罪不仅是大规模受害者意义上的"大",而且还在于参与者的多;这一转变还揭示纳粹屠杀的受害者不仅仅是犹太人,还包括境内外大量的非犹太人.这一事实表明除了反犹主义外,第三帝国的系列意识形态信条,如民族主义、殖民主义等构造了众多德国人愿意参与纳粹犯罪的条件.民族主义的心态和认同导致了受害者和加害者之间共有的人性感的降低,进而导致后者的道德标准的丧失;殖民活动与种族上的"他者"的出现使优越感和轻蔑的态度盛行,这些心态提供了纳粹屠杀和南京暴行比较研究的重要起点,而殖民地经历及暴力制度文化则是比较研究的重要内容.