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41.
杜鹃 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
由于滇西北山高谷深而路桥难通 ,河流湍急而不利水运这两个地理条件 ,再加上丽江地区盛产良马 ,使得马帮成为丽江地区交通运输最方便、最经济的主要运载方式。民国时期纳西族商帮的兴起、发展、繁荣与马帮运输有着密切的联系 ,两者相互促进 ,共同发展。同时 ,马帮与商帮的兴盛也促进了纳西族主要聚居地———丽江地区社会、经济的发展。 相似文献
42.
对云南丽江仰慕已久,但近日记者专程前往丽江,却是为着一位老人。这位老人就是云南丽江大研纳西古乐的发掘人、被称为音乐鬼才的宣科老先生。先生在年近六旬时因一篇反传统的论文而被英国牛津大学破格授予哲学博士学位。丽江怪人的恐惧乐源说震动乐坛“有人说您老是丽江音乐鬼才,是这样吗?!”因为事先有约,虽然宣科忙得一塌糊涂,但他还是在百忙之中抽出时间接受了记者的采访。“你这句话有两个错误!”记者话音未落,宣科即刻严肃地纠正道,“首先,你说我是‘丽江音乐鬼才’不正确!正确的说法应该去掉‘丽江’二字!因为音乐是人类通用的语言,宣… 相似文献
43.
略论纳西族和藏族的历史关系 总被引:1,自引:1,他引:0
杨福泉 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(3):55-60
作者指出在人类历史发展的长河中,纳西族与藏族无论在族源、语言、宗教等方面有着深刻的渊源和关系;而且在政治和文化上也相互影响;在经济上长期互相交流;同时两个民族还相互频繁移民。 相似文献
44.
和少英 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(1):43-49
云南省迪庆藏族自治州中甸县的白地村一带是纳西族东巴教的发源地,也是纳西族的传统文化、古朴习俗与各类仪规保留得最为完整的地区.本文以处于这块"东巴圣地"的核心区域的水甲村的民族学田野调查资料为基础,较为详尽地对当地纳西族的家庭结构与社会生活等方面的情况进行了系统描述和分析. 相似文献
45.
文章根据纳西语中古今的汉语、藏语、白语借词,从东巴文化、民俗礼仪文化、语言文字文化三个方面对东巴教的藏族钵教影响,纳西族、汉族传统节日民俗的融合,汉族年画、对联文化对纳西族的影响,纳西族语言文字中含蓄的中华多元一体思想等方面进行分析,阐释了纳西族现代社会的多元文化现象以及她以中华文化为文化的内向凝聚力的特色. 相似文献
46.
异民族信仰之间除了冲突和融合之外,还存在一种二者之间以攀附与逃遁且又和谐共生的状态,其存在从纵向看是一个历史过程,从横向考察则与当时社会政治、经济、文化的发展休戚相关。文章以历史文献资料和田野调查资料为基础,以藏传佛教与纳西族信仰为例探讨异民族信仰相互在攀附与逃遁之间的信仰和谐共生状态,研究这种状态的存在对民族团结、稳定和和谐社会的构建的深层认知。 相似文献
47.
每个民族的思维方式都有其一定特点,东巴古籍为我们研究纳西族先民的思维特点提供了丰富的资料。把握纳西族先民思维方式的这些特点对我们理解纳西族的思维习惯、理解和继承其文化传统有一定帮助。 相似文献
48.
20世纪90年代,正当苏联解体时,《中国少数民族大辞典》编纂工程开始启动,至今已是21世纪初,真可谓“十年磨一剑”。在国家民委和各省(区)市民委领导的鼎力支持下,经各民族专家、学者的共同努力,由中国著名社会学家、民族学家费孝通先生主编的《中国少数民族大辞典》首卷本《纳西族卷》终于正式出版发行,其他各卷亦将陆续面世。 相似文献
49.
李国文 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):108-113
纳西族象形文字《东巴经》中记录着上百种原始占卜方法,它是构成东巴文化的一个重要内容。各种占卜既反映着纳西族的社会历史、传统民俗,更反映着古代的天文、历法、医学乃至哲学。把原始象形文字记录的那些关于用自然界客观事物变化———诸如星宿运动变化去观察、预测未来的神秘占卜破译出来,对研究、发掘纳西族传统文化,尤其是古代天文、历法知识,很有意义。 相似文献
50.
旅游发展与丽江古城命运的思考 总被引:12,自引:0,他引:12
杨慧 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1)
丽江古城以其悠久的历史和深邃、古朴、奇特的文化及自然优势 ,赢得了世界文化遗产的美誉 ,成为著名的旅游胜地。然而旅游业迅猛发展所带来的社会文化后果是利弊并存的。为使丽江古城保持永久的生命力 ,就要让古城居民尽快参与到对古城生态和文化的开发和保护中 ,并建立适合当地特点的文化行为及管理模式 ;各级政府应在政策和资金上予以扶持 ;认真研究和探索使旅游业与古城保护协调发展的措施。 相似文献