译者行为批评视域下《兵家名言》英译研究

《兵家名言》精选了国内八十余种兵书及典籍中的三百余条兵家名言,是中华文化“走出去”的重要组成部分。基于译者行为批评理论,从“译内”和“译外”两个维度对《兵家名言》英译本进行分析。研究发现,苏氏英译本偏向于“求真-务实”连续统的综合运用,在准确传达原文信息的同时也关注译文的可接受性;这一翻译现象的出现受社会因素、译者因素和读者因素三方面的共同影响。     

论现代化进程中影响族际通婚的因素

中国的改革开放将各个族群纳入到现代化进程中,不仅汉族地区发生着翻天覆地的变化,其他族群也产生了重大的社会变迁。在市场经济条件下,各族群缔结婚姻的习俗和标准是多方面因素综合的结果。它不再是单一的风俗习惯标准或个人行为,而是一种动态的社会现象,受到特定的社会文化环境、地理环境、人口规模、居住格局和经济发展状况等因素的影响。     

二世策墨林活佛任摄政前后的藏内吏治积弊

道光二十五年(1845年),西藏摄政二世策墨林活佛因“侵占百姓田庐,独断专行”等罪名被清廷下令放逐。摄政权力无法受到约束,格鲁派内部的争权波及商上事务,驻藏大臣才疏及驻藏衙门设置的不完善,三部藏内章程的不足与实施过程中的制约,这些当时藏内吏治的积弊,应是在政教分离的制度里所实行的地方性政教合一制深层次的弊端所在。     

家庭观念的凤凰涅槃

具有婚姻形态的家庭是由男女组成的,它是社会的细胞.科学合理的家庭观有助于社会机体的和谐发展.但是现世中的男女整日往返于家庭内外,有多少人意识到并能树立科学合理的家庭观,而且付诸家庭生活实践?《天堂鸟》(李治邦)与《牵手》(王海鸰)出自不同性别的当代作家,两个文本以家庭为特定空间,以两性关系为主线,在情感冲突中通过塑造男女艺术形象,不约而同地暴露出一个应该改善家庭观的问题.对比分析两个文本,对于处在家庭空间的男女而言,双方树立什么样的家庭观才是科学合理的呢?     

"充内形外之谓美"——论孔子的"美"观

孔子的美学思想集中反映在"孔子与点"包括"绘事后素"的说法中.其中透显的主要观点类似于张载所说的"充内形外之谓美".这可以作狭义和广义两重理解.狭义地说,其"美"指向一种"圣贤气象",即指为道德所"充内"而时时自觉并发用的"圣贤"在"容貌辞气"间透显出的精神光芒.广义地说.其"美"则指向一种"天理流行,随处充满"的境界,这一境界类似于孟子"使万物莫不遂其性"的"圣"、"神"境界;孔子的领悟是,当万物真正达到这一"各正性命"的禹度时,其"形外"的光芒即表现为万物之美.这两个方面遂构成了孔子关于美的"本体论".     

中小企业与应收账款

应收账款是企业采用赊销方式销售商品或劳务而应向顾客收取的款项,它一般是由企业赊销业务所引起,实质是收款人向付款人提供的一种商业信用.对于生产加工型企业,应收账款是由于对外销售产品或提供劳务等所产生的需要在未来一段时间内收回的款项.     

《南海寄归内法传》校点商榷

《南海寄归内法传》是唐代高僧义净西行求法归后所写的重要著作,王邦维先生1987年对该书进行了校注,为人们阅读和研究提供了极大方便。然而该书在校勘、标点方面尚有可商之处。     

论挫折心理与军人犯罪

犯罪是阶级社会的特有现象,它存在于社会的各个领域。军人犯罪危害很大,影响极坏。本文从军人挫折心理产生的主要原因入手,深刻分析了挫折心理诱发军人犯罪的表现形式及预防挫折心理诱发军人犯罪的有效措施。     

0-4岁婴幼儿IToM测量范式的偏失与匡正

不同于先准确清晰界定概念、结构而后开发测验的逻辑,IToM是根据一系列间接读心测量任务而提出,这种测量先行的逻辑自提出以来便遭受合理性质疑。IToM测量可以分成VoE、AL和IB三类范式。它们存在合理性有待辩护、效度有待检验、量化差异鉴别能力有待开发、生态效度有待增强、实验结果解释有待排除竞争假设五种困境。困境的改善可依赖于以下对策： 开发IToM等距量表并以此为基确证IToM测量范式的效度; 增强IToM测量范式的真实性;通过完善IToM测量范式排除竞争假设,并以此辩护IToM的合理性。     

中国制造业垂直型产业内贸易和产业结构升级分析

利用1992-2006年UNcomtrade数据库中的进出口数据,借鉴Greenaway等人所采用的进出口单价比较法,计算并区分了我国制造业产业内贸易中的产品异质性特征,指出我国制造业以从事比较优势决定的垂直型产业内贸易活动为主。物质资本和人力资本积累对提升我国制造业在产业内分工中的地位和产业结构升级具有重要作用。