“乞巧”风俗多

“牛郎织女”的美丽传说大家都听过吧？“乞巧节”，俗称“七月七”，传说农历七月七日，是牛郎、织女一年一度天河相会的日子。每到这一晚，年轻妇女就会在星光下，展示针线活，向织女乞求，让自己能心灵手巧。所以，这一天叫“乞巧节”。     

牛郎织女起源新考

叔均、女脩与牛郎织女起源无关。《秦风＆#183;蒹葭》与牛郎织女起源无关。《周南＆#183;汉广》是牛郎织女传说的原始形态。秦绝不是有关牛郎织女故事或曰传说产生的地域,而只能是牛郎织女故事或曰传说的流传地域。牛郎织女故事或曰传说在战国时期又有了新的发展,并且牛郎织女故事或曰传说在战国时期已经基本定型。     

刍议牛郎家族与舜帝国库之兴衰

帝舜时代,禹为舜的大臣。他受命治水,为丰盈虞舜所建帝国的"国库",开辟了著名的九条赋税航道和一些陆路交通线,并改革贡赋之法,使国库财粮足,仓廪实。牛郎的先祖在尧舜时代曾因担任国库的"保安",所以有缘与舜的孙女(织女)相识相爱终成夫妻,而使家族一度兴旺。但国库与牛郎家族却随着舜帝退位而受禹的排挤相继衰落。舜裔与牛郎家族,大量从晋南外迁,流落他乡。     

捞车织女——土家织锦传承人刘代娥

<正>(一)湘西龙山苗儿滩捞车河村,绿水潺潺,古树参天,土家吊脚楼遍布其中,卵石护墙错落有致,水稻田阡陌纵横,俨然一幅古风盎然的山水画。土家织锦就在这一方美丽的山水之间传承不息,这里的土家女子     

共建不争吵的晚年

张哥和李嫂是出了名的恩爱夫妻，然而，打从近年内相继退休后，他们的生活总是争吵不断。老叶和小黄是一对“牛郎织女”式的夫妻，由于工作特殊，他俩一个月也回不了几次家。一旦回到家中，小黄和老叶恩爱缠绵，逛街时还要挎着胳膊走。但自从两个人都退休后，每天同床共枕反倒无话可说了。     

水与古代都城研究：论汉代昆明池的功能与影响

昆明池位于汉长安城西南,为汉武帝时所修,规模宏大,壮观异常.训练水军的军事功能是其修建的起因.随着汉代社会的发展,供水长安、园林游赏成为其主导功能.在汉代,它还是长安附近一个很重要的水产养殖基地.昆明池对后世也产生了诸多影响,广为流传的牛郎织女七夕相会的传说便起源于此.     

叮当,上当

我的童年在一个烂漫、朴素、莽撞的童话时代度过。七夕的夜晚,我们和大人一起扎草人。草人是一个美丽的姑娘,从大人嘴里,我们知道那是＂织女＂。草人扎好了,我们就随着大人到打谷场上,像放风筝一样把她放飞。如果飞起来,就是＂显灵＂了,那些扎草人的人会得到＂织女＂的祝福,变得心灵手巧。     

由秦简《日书》看牛女传说在先秦时代的面貌

睡虎地秦简《日书》中两简直接提到牵牛织女的文字,学者的看法有分歧,但都有偏差或欠确切。《日书》中时日吉凶的确定,是日者在总结以前同时日有关的历史传说和偶然事件的基础上,根据建除、干支、五行理论推导和系统化而成,所以由其中关于牵牛织女的文字可以看出,"牛郎织女"传说中一些情节要素在先秦时期已经形成,制约和引导其情节发展的某些社会意识也已形成。新编《辞源》"织女"条采用范宁先生之说以为自曹植《九咏注》始明言牵牛织女为夫妇,至今仍有人对范宁先生有关论文大加推崇,是对"牛郎织女"传说缺乏了解的表现。     

结缘耕织图碑--耕织图碑不同时期的三张照片

与耕织图碑结缘
　　大家知道颐和园东堤有个造型精美的铜牛,以昆明湖为天河,西堤有一组建筑叫织女,寓意中国古代美丽神话传说牛郎织女七七相会。只是织女一组建筑已被英法联军焚毁。     

名人故里之争：呼唤人文精神回归

[话题引入] 从“牛郎织女”的故事,六省明争暗斗,到“梁祝故里”的传说,十几个城市虎视眈眈,直至今天山西两地对“帝尧故里”的“文化攻势”和河北三地对魏征故里的各执一辞,近年来,在中国大地上,围绕着文化遗产的各种争夺战可谓烽烟四起。这一场又一场的文化遗产争夺战都打着文化保护的幌子,其中暗藏的玄机耐人寻味。