论湖湘文化的深层心理结构

一个区域的文化内涵可能成为全国性的文化内涵之一，反过来，一种全国性的文化特征可能在某一区域表现或传承得更鲜明更突出。湖湘文化的经世心理便是这样一个例子。这是由湖湘文化深层心理结构决定的，这一文化的深层心理结构的成因主要是由特殊的湖湘地理，以及巫道因素造成的。     

毛泽东的实事求是与湘学的经世务实传统

与考据学的实事求是不同,在湘学传统中,由于其强烈的经世务实精神,实事求是成为一种注重现实实际的学风;这种学风对青年毛泽东的文化性格产生了深远影响;正是这种文化性格使得毛泽东在接受了马克思主义之后,注重将马克思主义与中国实际结合起来,并独具卓识地提出和阐释了实事求是这一马克思主义中国化的最为重要的命题.     

论如何正确借鉴西方社会民主党的治党治国经验

西方社会民主党是世界政坛一支重要的政治力量,中国共产党借鉴西方社会民主党丰富的执政经验是十分必要的.中国共产党必须以一个马克思主义政党的态度和胸怀,实事求是地分析影响共产党与社会民主党关系近一个世纪的历史分岐问题,扫除思想障碍;必须把握共产党和社会民主党的意识形态差异,旗帜鲜明地坚持自己的意识形态,同时也允许社会民主党坚持他们的意识形态.这样才能正确借鉴西方社会民主党经过实践检验了的先进的治党治国之策.     

参与技术专家治国

在美国独立战争前后一段时期，托马斯·潘恩（Thomas Paine）、本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）和亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton）等人就利用在他们那个时代的先进通信技术如印刷机和邮局服务来传播强有力的思想：政府应体现民众的认同感。他们是那个时代的博客。他们在独立司法、制约与平衡原则以及出版自由的基础上设计了未来民选新政府的基本构架。     

依法治校规范办学

我国科教兴国战略的实施,离不开学校教育。依法治教是党中央提出的依法治国方针在教育工作中的具体体现。学校作为实施教育教学活动的社会组织和机构,是实施教育的主阵地,因而加强学校的管理工作,实行依法治校是实施依法治教的关键,是依法治教工作得以顺利进行的一个切入点和突破口。     

沈家本之法律与道德治国作用评析

沈家本认为法律与道德都是治国所不可缺少的。治理国家离不开法律，但法律仅仅是治国的工具，立法者的道德水平影响法律的善恶，执法者的职业道德水平直接影响法律的实施，道德教化可以起到预防犯罪的作用，因此，治国应以道德教化为主，以刑罚为辅。沈家本对法律与道德治国作用的探讨，对我们今天正确处理两者的关系仍有一定的借鉴意义。     

习近平法治思想对中国优秀法文化的创新转化

优秀的中华传统法治文明，是习近平法治思想的重要来源与基础。以儒家、法家为代表的中国优秀法治文明，与现代法治并不相悖。国家富强的目标、奋力改革的取向、德法并治的方式，有利于推动法治建设与国家发展，并构建适应中国人民生活的法治模式。人民取向的法治观、平等的法律保护、“天下大同”的法治视野，又成为现代法治创新的重要智识资源。     

重思史上封谥事

（一） 封谥，用现在的话来说，大概就是“树典型”了。中国历朝历代的当政者，都喜欢将封谥作为治国理政的一种重要形式，绵延了几千年，可见这种做法的历史悠远和根深蒂固。     

孔子的政策思想初探

孔子不仅是伟大的教育家、思想家，还是一位伟大的政治家。他毕生研究治国平天下的政策，在其博大精深的思想宝库中，有着丰富的政策思想。《论语》一书也是他政策研究的荟萃之作。     

金圣叹与钱谦益的思想渊源

关于金圣叹的思想渊源,过去的研究比较侧重于李贽对他的影响,其实,金圣叹与钱谦益也有着不可忽视的思想交流。从金圣叹的交游来看,金圣叹有可能从多种途径沾溉钱谦益的学术思想;金氏思想中包含了重视经世和伦理的成分,这与钱氏的通经学古之说颇为接近。金圣叹与钱谦益的“仙坛倡和”本身就折射了二人在以教疗禅、返经正学方面的契合。