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黄铭 《社会观察(上海)》2013,(6):76-77
今年初,华东师大出版社出版了《何谓普世?谁之价值?》一书,该书汇集了当代儒家学者对于普世价值的思考.书中对于普世价值概念作了历史的梳理,认为百年来传入中国的西方价值,不具有普世性,也不尽符合中国的国情.该书认为,儒家完全可以从自身开出一种不同于自由、民主的新普世价值.这对于现代中国思想来说,可以说具有一种正本清源的意义,非常重要.此外,此书还展示了强烈的经世情怀,即回归古人经义决事的政治传统,来面对现实中的种种问题. 相似文献
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何诗海 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2013,34(3):139-144,192
《文通》充分体现了明代文体学集大成与新开拓并举的特色。此书文体分类之细密,已达到前所未有的水平;文体论上也多有创新,主要表现在对前人没有立目的文体,一一考察其体性特征、源流演变等,对前人已立目论析的文体,在继承传统观点的基础上,特别关注其在当代的发展和变化。此外,经义在《文通》的文体谱系中得以立目,使这一重要但充满争议的文体,首次在文体论专著中获得了独立的文体地位,也特别值得表彰。 相似文献
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长期以来人们对《老子》经义存在着严重曲解。只有以《老子》的经文校笺为基础 ,对《老子》经义重新阐释 ,才能真正把握《老子》一书的思想主旨 相似文献
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钱建状 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5)
南宋时期,鉴于政治形势的需要、诗赋人才的匮乏以及社会右文之风的盛行,南宋政府决然恢复曾在北宋一度停废的诗赋取士制度.然而,在北宋长期实行经义取士的历史实际与儒学中兴的文化背景下,经义取士制度亦得以保留,而南宋政府兼收并蓄的用人政策客观上又强化了这一趋势.进士分科考试制度由此而确立,并延续至南宋灭亡.南宋进士分科考试制度的确立,最终结束了宋代科举史上的"经义与诗赋"之争.其形成契机揭示了宋代科举考试内容的衍变规律. 相似文献
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八股文宗师王鏊的科举经义时文的学术渊源可循有二:一是受元代江西庐陵彭士奇所编彭氏家族宋元经义的影响.彭士奇是元代科举活动的重要参加者,是元代"股体"时文的倡导者和代表人物.和他有关的科举经义材料是现存最完整最真实的元代科举经义材料.彭士奇所编辑彭氏家族宋、元两朝科试经义全部程文,被明正统十年进士昆山叶盛在景泰四年得到.... 相似文献