天道、身道与国体:董仲舒国家建构思想的三重维度

汉朝发展至武帝时期,原有的政治体制已经无法适应社会政治发展的需要,各种制度问题不断涌现。在这种历史背景下,董仲舒以天道作为政治体制设计与运行的宇宙论依据,以身道作为规范政治体制要素及其关系的正当性基础,以政治家的实践技艺作为消解政治体制建构与运行过程中出现的各种权力问题的主要方式,对汉朝的政治体制进行了规范性的研究与设计,建构了系统的贤能政治体制。对董仲舒国家建构思想进行整体分析,并在此的基础上对其所建构的贤能政治进行反观与检视,有助于理解传统政治的特点及古今政治的分界。     

物流专业理实一体化教学的实践与探索

理实一体化教学作为一种新的教学方法，其实践方式一直在不断地摸索当中。本文在阐述理实一体化定义、分析理论依据的基础上，对实现理实一体化教学的条件、流程和教学方法进行了分析，并通过笔者所在学校智慧课堂模式下理实一体化实践为案例，提出了在实行理实一体化教学时要注意的事项。     

官腔的后果

正潘金莲、西门庆暗害了武大郎。武松要依法维权。于是,他把何九叔、郓哥一直带到县厅上。对知县说:"小人亲兄武大被西门庆与嫂通奸,下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。"知县与县吏商议。县吏是与西门庆有关系的,他说:"这件事难以理问。"知县也是和西门庆有关系,他说:"武松,你也是个本县都头,不省得法度?自古道:‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。’     

《薪酬管理》课程理实一体化开发与实践--体验式教学的应用

体验式教学是实现《薪酬管理》课程理实一体化改革的有效路径。通过基于职位岗位的角色体验、基于工作过程的任务体验、基于团队合作的项目体验、基于校企合作的实践体验等体验式教学方法的运用，将薪酬管理课程理论教学与实践教学融为一体。     

历史人物的公关心态(三十)

身正为范 《论语·子路篇》:"其身正,不令也行;其身不正,虽令不从."也就是说,只要自己的行为端正,就算不下任何命令,部下也会遵从;如果自己的行为不端正,无论制定什么政策,部下也不会遵从.孔子的这句话,具有很强的现实意义.这是个基本的原则,而且这个原则是领导者必须牢记在心的.因为领导者的一言一行、一举一动都受到部下的注意,领导者以端正的态度或行为出现在部下面前,会有效提振部下的士气,如此以来,组织的公关氛围就会融洽、和谐,出现蒸蒸日上的局面.     

习近平治国理政新思想的理论基点、现实抓手与价值皈依

十八大以来,习近平总书记面对世情、国情、党情的深刻变化与呈现出的新特征,以科学社会主义基本原则为理论基点,以"四个全面"战略和"五大发展理念"为现实抓手,以实现民族全面复兴和人民共同幸福为价值皈依,发表了一系列逻辑严密、思想深刻、内容丰富、指导性强的重要讲话,形成了中国特色治国理政新思想,深化了我们对"三大规律"的认识,推动了中国特色社会主义事业的新发展。     

论五大发展理念的时代背景、科学内涵和重要意义

以习近平同志为总书记的党中央提出"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念,是习近平治国理政思想的新飞跃,是我们党对新常态下如何发展的科学认识,实现了发展理念上的深刻变革。本文坚持运用马克思主义的世界观方法论,从三个维度对五大发展理念的时代背景、科学内涵、重要意义进行研究,积极推动五大发展理念对新常态下发展实践的指导作用。     

蒋介石用人哲学：问题一成不变 看重长相气度

我记得是老先生（蒋介石）的幺孙子（蒋）孝勇,升上初中的时候,有一次,老先生见到孝勇剃个大光头,就问孝勇：＂这是怎么回事？＂孝勇十分吃惊地说：＂阿爷,你不知道啊,我们老师叫我们大家要理‘中正头’,就是要理光头的意思,好像全台湾中学生都是理这种头!＂据说,老先生听了之后,有些不高兴。他不高兴的原因,除了心痛孙子理光头之外,他也对外人对他的＂光头＂的误解感到不悦。我们因为跟随他时间久了,     

老子的以屈求伸之身道及其体现

一种"彻底经验主义"的中国文化精神决定了老子的道与其说是一种思知的"有无之辨"的道,不如说是一种身体的"屈伸之间"的道,它使自身最终通向的并非是西方式的去伪存真的真理形上学,而是中国式的以屈求伸的生命辩证法。这种生命辩证法,不仅以一种"显微无间"的方式使诸如弓箭意象、水的意象、龙的意象以及势的意象这些中国文化中的"典型意象"成为可能;也以一种"体用一源"的方式,使以屈求伸的精神贯彻在从武术、军事、政治到文学艺术等中国古代的实践领域之中,从而以其身、道的完全合一使中国文化彻底实现了从原始的神秘主义向"以道莅天下,其鬼不神"这一神的祛魅化的思想转型。