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791.
汉代人对于山林图像的塑造源于他们在“绝天地通”的历史背景下对成仙的渴求,山西夏县王村墓横前室墓顶南段的山林图就是汉代人在墓室中表现升仙信仰的典型案例,通过对于图像在整个墓葬中的空间位置、墓葬中其他图像的关联性分析以及对图像本身的分析可以发现,墓顶的山林图既是整个墓室壁画空间观看的终点也是叙事逻辑的终点,但其表现的并不是现实的山岳,而是汉人幻想中的仙山。通过对墓葬内其他图像的空间与内容分析可以将整个墓室壁画的内容串联成一个以升仙为核心的故事,作为理想家园的具象化体现,墓顶的山林图既是升仙进程的终点,又是故事观看的核心。  相似文献   
792.
刑事承认中的权利处分理念存在三重逻辑:在政治逻辑上是对党的刑事司法政策的贯彻,在历史逻辑上是对中国“无讼”“和谐”等传统优秀文化的传承,在理论逻辑上是对权利之可选择性与恢复性司法理念的落实。受本土文化和新时代司法公正观的影响,刑事承认的内核为“推定刑事承认为真实”,呈现出“窄入口”“强效力”和“窄出口”结构。该结构决定了刑事承认的进入机制较为严格:在程序要件上受承认能力、意思表示和承认场域的约束;在实体要件上以存在事实基础和其他证据为内容。刑事承认的“强效力”表现为推进诉讼证明进程,并由此催生提高诉讼效率及减少审前羁押之衍生效力。此外,刑事承认的退出机制受到严格限制,仅包括以“意思表示不自由”为中心的撤销机制和以“尊重客观事实”“合理处分”为中心的推翻机制。  相似文献   
793.
以布尔命名的“布尔代数”作为数学分支,在现今计算机科学领域蓬勃发展,那么布尔本人的逻辑思想在逻辑史上的地位应重新审视。从布尔对莱布尼茨的发展,布尔逻辑的形式和形式化的区分以及布尔和直言三段论的关系三个角度展开的分析,是凸显布尔逻辑思想当代价值的关键。  相似文献   
794.
自我革命的实践贯穿于中国共产党的百年奋斗历程,自我革命的精神是中国共产党与生俱来的政治品格。党的十八大以来,习近平总书记围绕党的自我革命作出了一系列重要论述,是新时代党的重大理论创新成果之一。从新时代中国共产党自我革命的政治起点、政治实践、政治目标和内在动力四个维度,系统阐述党的自我革命的政治逻辑,深刻解读党的自我革命理论体系,从而推进党的自我革命实践活动深层次、多维度地广泛展开。  相似文献   
795.
基层党组织是党这座宏伟大厦下坚固的基石。基层党组织有力量,党才能焕发出勃勃生机。基层党组织建设发展百年,已形成了自身特有体系,新时代基层党组织建设在理论上得到丰富,历史中得到发展,实践中得到改善。在理论上,形成了新时代基层党组织建设的理论基础,理论内涵与涉及的主要内容;在历史上,涵盖了中国各个时期发展的百年历程;在实践上,陈述了当今基层党组织建设需要改进的方方面面及对策。  相似文献   
796.
本文主要从比较的角度来讨论冯友兰“新理学”形上学的方法问题。与康德的“批判法”比较 ,“新理学”的方法不仅与康德的“批判法”不一致 ,而且恰恰是康德的“批判法”所质疑的。与黑格尔的“辩证法”比较 ,“新理学”的方法更是与之根本对立的。由此 ,“新理学”形上学所标榜的“逻辑分析”方法仍是一种形式的抽象的方法 ,是“知性的”逻辑 ,这种方法在今天的西方哲学中 ,也被研究形上学问题的学派认为是不足以确立形上学体系的 ,因而被否弃了。与现代实证主义比较 ,新理学体系仍未能逃避现代实证主义对形上学所提出的指斥 ,它想竭力割断与以往以及经验科学的联系 ,但其主导的核心命题却不能不以经验世界的存在为前提  相似文献   
797.
已经出版的文艺理论教材 ,估计有百余种。这些大量的文艺论著尽管都在一些重要的理论层面取得了独特的重大突破 ,但感到不足的是 ,作为对文艺的宏观研究所建构的框架体系 ,多半呈现着缺乏系统和内部联系的芜杂的静态的板块结构。以研究系统论著称的萧君和教授 ,自觉地运用系统论 ,特别是运用最能体现系统论的精髓的马克思主义的唯物辩证法来观察和概括文论现象。他主编的《文学引论》架构了一个比较严密的文学理论的逻辑体系。思路别开生面 ,令人耳目一新。《文学引论》的编著者们以宏阔的缜密的理论思考和执著的积极的探索精神 ,对文学规律…  相似文献   
798.
邓小平外交战略有其内在逻辑 :冷静观察、认清形势是前提 ;稳住阵脚、沉着应付  是基础 ;善于守拙 ,决不当头是策略 ;韬光养晦的目标是有所作为  相似文献   
799.
当今世界,伴随现代科技迅猛发展,经济社会发展已开始转入以信息、知识、技术等智力资源为主要依托的新时期,人力资源的发展备受关注。中国正处于全面建成小康社会的决定性阶段,推进人力资源发展理应成为经济社会发展的重要支撑。总体上看,目前我国的人力资源发展现状与我国社会经济发展要求还不相适应,面对人力资源发展要求,需要从我国具体国情出发,积极探索有效发展之策。  相似文献   
800.
我们可以把为了解释各种量子疑难(包括所谓的量子悖论)而发明或创立的量子逻辑群总结为四类:冯.诺意曼等开创的量子格论学派、莱欣巴赫为代表的多值量子逻辑学派、玻尔等学者坚持的互补性辩证逻辑学派、范.弗拉森原创的模态逻辑解释学派。这四类量子逻辑对量子疑难的解决既有成绩也有不足。通过我们对量子力学理论的细致理解,来自于不确定关系、波粒二象性和双缝实验等的典型量子悖论都可以消解,因此前三种量子逻辑的创立基础很可能并不存在,而测量难题也并不能仅通过模态逻辑解释消解。但即便如此,仍不能说量子逻辑对于解释量子疑难不是有意义的尝试,更不能说量子逻辑作为非经典逻辑的本性已经完全昭然若揭。因此无论如何,量子逻辑进路是并且仍将是通过量子力学解释达到理解微观世界不确定性本性的一个十分重要的科学及哲学的理论传统。  相似文献   
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