焦竑著述考略

晚明学者焦竑一生勤于著述,所撰诸书遍及经、史、子、集,然因清廷禁毁,散佚较多,流布不广,今存者仅有十余部,是研究焦竑学术的重要史料。     

中国音乐学史上的“乐”“音”“声”三分

中国音乐学史是一个处于建设中的学科。由于学科的历史不甚长，也由于其中的研究者多半来自文史哲三科，所以它的研究对象往往同于中国哲学史和文艺理论史，有些音乐学史的特有现象反而未被人们注意。比如，为什么音乐资料在传统目录书中并无专门归属，而分别见于经部乐类、集部词曲类和子部艺术类呢?为什么“正乐”、“靡靡之音”、“郑卫之声”等术语可以不加解释地用于音乐批评，而分别指称处于不同伦理地位的音乐呢?恰是这些习而不察的问题，不但涉及到中国音乐学史上最基本的概念与分类，而且涉及中国古代音乐批评的基本方法，有必要加以认真讨论。     

《俱舍论》诸法假实问题探析

诸法假实问题是部派佛教所论争的一个焦点问题，同时也是《俱舍论》的一个核心理论问题。作为部派佛教的集大成著作，《俱舍论》对这一问题进行了批判性的总结，并形成了自己独特的诸法假实理论。     

《文献通考·经籍考》经部分类渊源及其调整

《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书籍归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其经部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书籍的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设置及其横向关系与纵向沿革造成的调整,以及书目归类中由分类者的主观视角与思想立场的差异造成的调整。通过分析历代目录与学术史,特别是与古籍目录的集大成者《四库总目提要》相对照可知,《经籍考》经部中对其分类类目与具体书籍的归类的调整往往是承上启下的重要一环,有其深层的学术背景,反映了思想文化的时代变迁。马端临敏锐地抓住了学术发展的脉搏,并最终形成了自己的一套完整的分类与归类体系。