中国区域经济协调发展的统计测度与时空分异研究

文章引入逆绝对离差方法，对中国区域经济协调发展水平进行了综合测度，并通过改进区域竞争力、位序-规模、耦合-协调以及空间面板杜宾模型，探究了区域经济协调发展水平的时空分异特征及其影响因素。结果显示：样本期间，中国区域经济协调发展水平总体上呈现波动上升趋势，且其变化趋势在时间上具有周期性、在空间上具有“地域差异性”的特征。具体地，区域经济协调发展在竞争力上呈现东、中、西部地区依次“梯度”递减效应；在位序-规模上表现为上升趋势并具有稳定性；在耦合协调效应上呈现由中级向高级过渡的耦合协调发展趋势，但该趋势在信息流与交通流中尚未表现出明显的区位效应。此外，人口规模、产业结构是有效推动区域经济协调发展的关键因素，城乡差距、能源消耗是扩大区域经济发展不平衡程度的潜在因素。     

“相信此世”——在与克尔凯郭尔的对话之中重释德勒兹的“否定主义”

德勒兹与克尔凯郭尔之间的哲学对话，近来愈发成为研究界关注的一个热点。但其中也暴露出两个明显的问题，一是过于将克尔凯郭尔“德勒兹化”,进而忽视了绝对否定这个二者之间的关键区分；二是过于局限于文本的出处细节，而无法在二者之间找到深层的互通。纠偏和推进该项研究，需要首先围绕绝对否定这个要点辨析两位哲人关于生成-主体的不同理解，再进一步从否定性这个要点出发对德勒兹哲学本身进行一番重释。减损式的否定性操作充其量只具有局部和过渡的效应，但在两卷本《电影》中深入诠释的“相信此世”这个命题却逐步展现出绝对否定的潜藏契机。     

重提一个问题：哲学何以是“第一科学”?

哲学最初之所以被定位为“第一科学”,乃因为它的对象使所有其他科学的对象成为可能而具有优先性。如果说其他科学追问的对象是一个个“是什么”中的那个“什么”,那么，哲学所探究的对象则是使所有“什么”成为“什么”的那个最高者。但是，那个最高者却又不能再“是个什么”,否则它就不是最高者。这提示了哲学真正要面对的对象不是“什么”:不可规定而是作为纯粹否定的一个深渊，或者是一个不可限定的开放性整体，因而是一个不可被概念带出现场的不在场者。哲学要保持为第一科学，不仅要捍卫其科学性，而且要捍卫其超科学性。就哲学在捍卫其超科学性的同时也就是在捍卫人自由存在与自主关系而言，哲学作为第一科学同时就是一种伦理学。这样的哲学本身就具有无权力的权能。     

再论运动与静止的关系

人类对于真理的认识是分层次的,最基本的理论是人们肉体感觉到的物理常识,更高层次的认识是由一些哲学家运用思辨得出的理性思维的结论.单纯从物理常识上来讲:运动是绝对的,静止是相对的.但是,如果上升到哲学高度,这样的认识就太浅薄.如从一个超越物理学的观点来看,就容易得出异样的结论:运动是相对的,而静止则是绝对的.     

论非法电子数据之排除——以电信网络诈骗犯罪为视角

电信网络诈骗犯罪中，合法性欠缺的电子数据难以被排除，其根源在于我国法律及司法解释对于非法电子数据的排除采取一种非常保守的态度，电子数据很难构成“非法证据”，一般只构成“瑕疵证据”并适用裁量排除。对电子数据的获取，司法解释未区分任意侦查与强制侦查，且有以技术手段模糊强制措施的不良倾向，这导致了排除的困难。电子数据不应成为非法证据排除规则的例外，应参照实物证据设置两个层次的证据排除。对于严重违反程序以及侵犯基本权利所获取的电子数据，不允许补正和合理解释，应予以绝对排除；对于违反一般程序和技术规范所获取的瑕疵电子数据，应当适用裁量排除，并分别建立文书审查和技术审查这两种不同的裁量方式。     

2010-2019年浙江省电影市场结构研究

采用CR和HHI指数，测算2010-2019年浙江电影产业的制片、发行和放映3个环节的集中度，分析市场结构，结果表明：2010-2019年浙江省电影的制片、发行以及放映的CR4指数平均值分别为6.62%,62.13%和6.84%。电影发行环节的集中程度较高，市场结构属于高中寡占型；制片和放映环节的集中度较低，市场结构均属于竞争型。浙江省电影产业总体市场结构不合理，集中度偏低，产业资源分散。因此，浙江省需制定相关政策，支持与引导电影产业的稳步发展；鼓励电影企业间进行并购重组，大幅度地提高市场集中度；发展区域内的产业集群，建立以龙头企业带动中小型电影企业协同发展的有效竞争格局，实现规模经济效益，形成垄断结构下适度竞争类型的市场结构。     

精准扶贫的选择、创新与挑战——精准扶贫学术研讨会会议综述

2016年5月29日，由四川省社会科学界联合会、四川农业大学共同主办，《天府新论》编辑部、西南减贫与发展研究中心共同承办的精准扶贫学术研讨会在成都召开。来自中国社会科学院、中国人民大学、中国国际扶贫中心、四川大学、四川农业大学、四川省社会科学院、四川省农业科学院、西藏自治区社会科学院等科研院所的专家学者，在我国扶贫战略部署的大背景下，就精准扶贫的选择、创新与挑战，精准扶贫中的政府作用与社会参与等问题进行了深入讨论。会议还邀请了四川省人民政府、四川省扶贫和移民工作局及四川省农业厅等相关部门同志出席，他们介绍了四川省精准扶贫工作取得的成效，并希望学界关注扶贫宏观上公平与效率、绝对贫困和相对贫困的标准、城市贫困和农村贫困，中观上“三位一体”扶贫的发展方向、政府扶贫和社会扶贫的关系、贫困村户的精准识别等问题。现将会议内容综述如下。     

西欧言论自由的制度范式与近代转换

从制度思想史角度对西欧中世纪言论自由的实现及近代转换进行了初步考察。黑暗时期 ,政教分离的制度范式成为防止思想完全禁锢的有效屏障。在中世纪向近代的过渡阶段 ,绝对主义的制度范式在内容和结构上阻碍着出版自由的可能性 ;近代国家的立宪主义制度范式 ,确立了个体言论自由的法律保障和实现形式 ,在制度内容和结构上达成一致。奥古斯丁、霍布斯和洛克等分别为这些制度范式提供了理论依据。     

资本的绝对界限及其合理超越——兼评梅扎罗斯的“超越资本论”

“利用资本本身来消灭资本”是马克思分析资本问题的基本立场。“消灭资本”不仅是因为资本无序扩张将给人类带来无尽的灾难，也表明资本的内在矛盾（绝对界限）必然令其走向自我毁灭。梅扎罗斯从马克思主义立场出发，认为人们面对资本并非“别无选择”，而是应超越资本，建立新的社会主义的新陈代谢生产秩序。具体说来，资本的绝对界限表现为：跨国资本与民族国家不可调和的矛盾、社会新陈代谢再生产物质条件的破坏、女性解放与实质平等的挑战、长期失业与人口危机的宿命。梅扎罗斯“超越资本论”强调资本作为新陈代谢生产秩序只能在总体上被超越，对我们认清资本的逐利本性和内在矛盾具有重要的启示意义。但这一理论从资本主义与社会主义的二元对立出发认定社会主义社会必须彻底超越（否定）资本，则忽略了社会主义市场经济利用资本的必要性和可能性以及社会主义社会的阶段性和历史多样性，未能意识到中国特色社会主义能够激活“资本的文明面”，克服“资本的消极面”，并在利用资本的同时实现劳动解放。     

作为谎言机器的ChatGPT

人与AI之共存共生，往往涉及感觉、信念和思考这三个重要面向。而人对AI之思考，又始终难以回避说谎这个根本的难题。本文不妨分三个步骤对这个难题进行回应。首先，我们应该回归哲学史，梳理其中围绕说谎这个问题所展开的义务和功利之间的辩证。其次，由此就引向自欺这个核心的难题，而我们亦试图用EFP这个全新的范式来取代SIT的传统模型。在EFP范式之中，问题取代了真理，表达突破了语言的范域，并最终将自欺视作以虚构和想象为特征的充满创造力的思考之源。ChatGPT正是在这个意义上被称作一部名副其实的谎言机器。最后，我们试图转向萨特的另类而极端的自欺理论，并意在打开绝对否定这另一个反思视角。