格瓦拉、甘地和金--二十一世纪的选择

小的时候对暴力怀有一种恐惧。如今，人到中年对暴力怀有一种极深的厌恶。一戏剧《切·格瓦拉》２０００年在北京上演后，引起人们的关注。我居住在外省小城，至今还没有机会看过《切·格瓦拉》的演出，只读过朋友从网上发过来的剧本。这份剧本被注明是２０００年人民艺术剧院小剧场首演版本。在互联网这个虚拟的空间中，我不知道这份剧本是不是可靠，所以我称这个剧本为网络版《切·格瓦拉》，本文也只就这份网络版做些议论。但是，北京的舞台上肯定有过一部剧名为《切·格瓦拉》的戏剧，也就构成了可以议论的条件。因为，切·格瓦拉这个名…     

创建“云龙山水醉苏公”的品牌形象发展徐州旅游业

云龙湖和云龙山被确定为徐州市的旅游名片,这是旅游产业向高层次发展的标志,是扩大区域影响、提升城市品味、带动相关产业发展的最佳途径,是在现代市场经济条件下实施旅游品牌战略和增强竞争能力的必然选择,也是徐州建设旅游强市的希望之所在。而要真正发挥云龙湖风景区在徐州旅游业的带动作用,就必须抓住世界千年文化名人苏轼《放鹤亭记》和云龙湖与西湖是“姊妹湖”的两快金字招牌,有效整合云龙湖和云龙山旅游资源,用“云龙山水醉苏公、龙女西子是姊妹”这个独具特色的宣传口号来促销,借苏轼和西子名人的效应与西湖的影响来提升云龙湖风景…     

“十里一亭”说考辨——秦汉亭制研究之一

秦汉史籍所谓的"十里一亭"之说是不足凭信的。亭的设立,与其司奸盗、供止宿和便邮驿的职能紧密相关。地域大小、道里远近和人口疏密等都与亭的多少不无关系。其中,是否"临境"和处在交通线上,以及是否为朝廷重点防范和加强控制之区,是决定亭的多少与疏密程度的关键因素。     

汉代旅舍探析(上)

在先秦与秦朝的基础上,汉代的旅舍制度得到了长足的发展。汉代的旅舍以官营为主,私营为辅。官营旅舍分为邸、传舍、亭传三类。邸主要设于首都,接待来京的诸侯王、郡守及少数族与外国的君长等;因其服务对象的不同,分为国邸、郡邸与蛮夷邸。传舍设于驿道,主要供各类官员使用,间或也接待一些普通人。亭传设于乡下,既接待官员,也可以接受外出的老百姓居住。这三类旅舍基本上不属于商业性的公共设施,而与当时的行政制度紧密相关,实际上是行政制度的派生物。这些旅舍例由政府不同机构的官员负责管理,并且形成了一些内容丰富的管理制度。这种官营旅舍的类型与管理模式,为中国封建社会的旅舍制度奠定了基础。汉代的私营旅舍,西汉时期虽然一直存在,但大规模发展是在东汉时期。它是一种纯商业性的服务机构,颇能满足人们的出行需要。私营旅舍的大量出现,是东汉时期人口流动加剧和工商业发展繁荣的反映。     

国外城乡之间数字鸿沟研究综述

回顾2000年至今国外城乡数字鸿沟的研究,主要涉及城乡数字鸿沟存在的依据,影响城乡之间数字鸿沟存在的因素以及弥合城乡数字鸿沟的措施。     

打造当代都江堰,建设精品亭子口——亭子口水利枢纽大党建联营漫谈

亭子口水利枢纽作为嘉陵江干流大型控制性骨干枢纽工程,其建成将有望在川东北"再造一个都江堰灌区",而如何发挥工地基层党支部战斗堡垒作用和基层党员先锋模范作用,实现"把支部建在项目上",把党旗插在工地上,从而让党建工作融入施工生产工作中心,服务工程建设大局,以大党建运行机制助推施工生产,本文从大党建联营、联营面临问题、联营工作机制进行了简要论述。     

胡耀邦晚年拒题词

正胡耀邦爱好书法,晚年几乎每日要同笔墨打交道。1988年,胡耀邦最后一次故乡之行,索求墨宝者甚多,但如愿者却很少。《湖南日报》创刊40周年,从1987年开始,报社就派人进京请胡耀邦题词,但因胡耀邦谢绝一切题词,报社终未能求得。1988年末,胡耀邦回到故乡。报社的同志知道胡耀邦爱打桥牌,想借与他打桥牌、故意输牌的机会,请胡耀邦题词。当报社的同志拿出早已准备好的本子和签字笔请胡耀邦题词时,他连连摆着手说:"不     

公以文儒临兵戎 发为文章光熊熊——彭而述《读史亭诗文集》

彭而述,河南邓州人,明崇祯进士,入清后任贵州巡抚,终云南布政使,是明末清初著名的官吏、学者,一生著述甚丰。彭而述久历边陲,笔墨关注的是战争风云和民生疾苦,诗文风格雄奇峭拔、汪洋恣肆,有较高的艺术价值。     

地方景观书写与文脉建构——以《元和唯亭志》为中心

地方文脉蕴含于地方标识性文化景观之中,景观书写与文脉建构多见录于方志等地方文献。唯亭曾因“潮过夷亭出状元”谶语而闻名,在明末清初成镇以后,地方文士即利用本地历史文化资源、借用邻邑的文化要素,命名、创作了“唯亭八景”,以此打造唯亭人文丰厚的文化大镇形象。建造阜民霖雨桥并得到督抚两院题名,则显示了唯亭人善于利用政治资源并将其转化为本地的文化资源。这些标志性文化景观,发明并继承了地方传统,共构并续写了地方文脉。