独步京西之:缘宿沿河城

正据史志记载,沿河城因扼守燕山山脉的几道山口水口曾称"三汊村",万历六年(公元1578)建城后,才始称"沿河城"。为何称之为"城",我想就一个缘由:围村建城墙,御敌保京城。这座"城"自从建成后至1949年新中国成立的300多年间,经历过的战事虽然没有太多的记录,但作为战争要塞和军事重地,可以想象一定经过大小战事无数,战事也一定给这座"城"带来过无数的创伤。抗日战争时期,这里以及周边地区,曾是八路军平西抗日根据地打击日寇的重要关隘要所。这里曾有一     

“十里长亭”为何泛指送别之地

宋朝苏轼《送孔郎中赴陕郊》诗＂十里长亭闻鼓角,一川秀色明花柳＂及《醒世恒言·三孝廉让产立高名》＂许晏、许普谢恩辞朝,公卿俱出郭,到十里长亭,相饯而别＂中所提到的＂十里长亭＂,都是指送别的地方。那么,为什么古人用＂十里长亭＂来泛指送别的地方呢？亭存在的历史久远,早期的亭并非供观赏用。周朝时,亭是设在边塞观察敌情的处所，如《墨子》上载：“百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。”     

狗日的“黄东帕”

正延安时期,听毛泽东演讲是一道风景。中共中央进驻延安之初,毛泽东在党内任职主要分管军事和外交工作,但其锐利的思想、通脱的风格、幽默的话语,使其具有崇高的威信和独特的魅力。听毛泽东演讲,先是抗大学员们的福份。毛泽东以抗大教育委员会主席的身份,为抗大学员讲授《实践论》《矛盾论》。他讲课的内容,不是从抽象的哲学概念出     

解放战争时期冬学运动中的群众路线

解放战争时期冬学运动的成功得益于党的群众路线的践行,因为这一运动上有政府机关的明文要求与具体指示,下有从"自愿"与"群众需要"原则出发,与群众生产、生活相结合而产生的灵活而丰富的教学内容与教学方法,以及地方领导的深入群众与相信群众。这些经验启示我们,要切实践行群众路线,政府机关必须要有强烈的群众路线意识,相关政策中要有明确的体现,政策的制定与实施要结合群众的需要,且能促进群众的工作,领导必须深入群众并相信群众。     

新书荐推

正《找寻真实的蒋介石:还原13个历史真相》杨天石著九州出版社2014年6月出版本书内容分为抗战时期、国共谈判、战后中国、退守台湾四部分,通过引述和研究蒋介石日记及其他相关资料,就相关历史时期蒋介石亲历的重要事件进行了深入详细的分析解说,提出了具有学术价值的观点和结论。内容包括绥远抗战与蒋介石对日政策的转变、蒋介石与德国反纳粹地下活动补述、蒋介石收复     

德国向工业社会转型时期的社会问题治理及其对策

德国是一个后发工业化国家。19世纪30年代，当英国第一次工业革命已经接近尾声，法国第一次工业革命大规模展开之时，德国才开启第一次工业革命的步伐。然而，就是这样一个后发国家，在从1871年德意志帝国建立到第一次世界大战前的40多年中，通过全面介入第二次工业革命浪潮，迅速由工业化“追随国家”变成了“先锋国家”，完成了从农业国向工业国的转变。不仅确立了工业在国民经济中的主导地位，城市化进程也取得了突破性进展，到1910年，德国城镇居民已达到全国总人口的60%。     

《晚清背影民国脸:清末民初的那些人和事》

当代中国出版社2012年1月出版本书撷取的是在中国近现代历史转折时期的典型人物。没落的晚清当然是渐行渐远的背影,而扑面而来的则是与以往不同的民国面孔。作者以学术情怀追求大众趣味,语言简洁生动,力求"雅"而不"曲高和寡"、"俗"而不"下里巴人"。选择人物一生中的重要基点和拐点,高潮和低谷,进行发掘、揭示和点化,有血     

人类文明发展的立体史诗——邢伟谈石雕艺术

石雕是世界文明史上最古老的艺术表现形式之一,原始社会的石器堪称人类最早的雕刻作品。由于雕塑材质的坚固性,使得它成为永久性的造型艺术,成为人类文明发展的立体史诗。就如同秦皇汉武时期宏伟的地面木架建筑虽早已荡然无存,而曾经伴随那些建筑的一尊尊石雕却历经沧桑,默默守望着遥远的昨天。被石雕高古的气息吸引,邢伟十年前便醉心于这一领域的收藏,尤以佛教题材的石雕造像为多。提及佛教石雕造像,就不得不回顾佛教自两汉时期传入中国,历史上经历     

抗日战争时期太行根据地的典范动员

抗日战争爆发后，中国共产党为了最大限度地动员群众，从思想文化、经济、政权组织建设、典范等方面开展了轰轰烈烈的群众运动。通过树立积极分子、举办群英大会、搞实验县模范村三种方式，发挥了典型示范的作用。典范作用显示了太行区群众的聪明才智与创造力，促进了太行区经济的恢复与发展，同时更新了太行区人们的思想意识与观念。     

北洋时期中原地区红十字组织的社会救助

北洋时期,中原各地红十字组织积极参与各类社会灾难救助,力尽人道天职。灾荒之际,多措并举,施赈渡人,解人危难,谋划社会元气恢复;平常之日,施茶舍衣、捐棺助葬、修道利人、戒烟断瘾、推广消防、勇于任事,致力地方社会建设。在这一时期,虽限于时代环境和自身能力,中原各地红十字组织开展的救助活动有所不足,但它毕竟发扬了红十字组织力行人道的热忱,接续了民间社会积德行善的本土脉络,在一定程度上拓宽了红十字组织的业务范围,进而成为民国时期中原地区社会发展中一支不应忽视的人道力量。