共时·历时·悖时——勒维纳斯的时间观念

在勒维纳斯看来,人们总是将时间理解为共时,认为过去、现在与未来都是高度同一的,但真正的时间是一种历时,过去、现在、未来之间迥然不同.这种不同所蕴含的是他者与我之间的绝对差异性,这种差异导致我必须无条件地为他者负责.而这种无条件地为他者负责就是悖时.     

列维纳斯与人类学的他者观

他者是第二次世界大战以来颇为重要的学术概念和理论议题。作为现象学传人,列维纳斯对现象学乃至整个西方哲学的批判性继承立足于一种独特的他者观。以列维纳斯思想审视人类发展历程,即可发现：在早期人类学研究中体现出的“异时论”构成了对他者的压制,之后的民族志研究也存在类似的问题。对文化的叙述和解释应建立在他者的基础之上,只有在他者之面容的“自身显示”之后,对文化的分析才成为可能。     

无限好客与永久和平——与德里达一起思考勒维纳斯与康德在和平观上的对立

当代世界,地区冲突此起彼伏,文明对抗愈演愈烈,以康德为代表的启蒙理性所倡导的和平理念似乎与今天的人类渐行渐远,难道理性乃至启蒙理性出了问题?勒维纳斯起而反思康德的和平观。归纳起来看,勒维纳斯和康德在和平观上存在四个方面的尖锐对立:在和平的起点上,康德认为和平始于公民社会,而勒维纳斯则诉诸前自然状态;在和平的根据上,康德认为其基础在于理性和自然的合目的性,而勒维纳斯则归之于脸和他者;在和平的实施与人的道德(善)之间的关系上,康德认为人类的进步与道德的提升没有任何关系,而勒维纳斯则指出,没有善就无所谓和平;对于和平的核心概念,如相邻性、好客等等,康德将其认作有限的权利,而勒维纳斯则把它们视为无限的责任。如果换个角度来看,这些对立与其说是对立,不如说是补充和深化。如果我们进一步追问,把勒维纳斯的“好客”理论变成康德“和平论”的基础,是否就万事大吉了呢?文明之间是否会从对抗走向对话?从解构理论的立场上剖析,勒维纳斯的和平观也蕴涵着另一种危险。     

维纳斯的传说

古希腊神话中有一位爱和美的女神，叫阿芙罗狄蒂，古罗马人称她维纳斯。     

“维纳斯”计划

1999年3月10日,比尔·盖茨在深圳与中国的联想、海尔、四通、步步高、裕兴等企业联合推出"微软为中国量身定做的大众化数字生活的信息家电解决方案",即"维纳斯"计划该计划的实质是,微软希望通过与这些中国伙伴的合作为中国市场提供基于 WINDOWS CE的信息家电产品.这种信息家电产品能够提供功能强大的计算、娱乐、通信和信息,并且易学易用、价格便宜,无须维护而面向非PC用户.在该计划中,微软将采用横向行业分工模式,继续扮演操作系统平台、开发工具和通用软件供应商的传统角色.     

刘心武详解续写《红楼梦》

大家知道《红楼梦》是大约250年前曹雪芹的一部伟大著作。流传到今大抵是80回，这80回是经典，任何人不能乱动。有人把这80回比喻成断臂维纳斯，这个比喻是恰当的。现在大家看到的通行本是120回，后面的40回是别人续的。80回的《红楼梦》是一个断臂维纳斯，120回的《红楼梦》是一个接臂维纳斯。     

爱情耳背

正因为生性腼腆,只有和家里人说话我才不会口吃。在大学里,我说话不仅如蚊子一样小声,而且没说过一句完整的话,直到认识阿梅。大三上学期,阿梅进了校刊编辑部,身为总编的我编发过她十几篇文章,文字清新优美,语句灵动活泼,而且她的外貌与文章一样美,第一眼望见她,我便油然想起了维纳斯。     

“东方维纳斯”用脚书写靓丽人生

她今年45岁,两岁时被火车轧断双臂。9岁时入校读书,用口和脚执笔。高中毕业后在街道办事处工作,享有"无臂文书"的美名。后来,她还参加了全国首届残疾人运动会,独摘两枚金牌。她还是中国书法家协会会员;她先后资助近50名失学儿童,她的人生因为爱而美满、丰盈……     

给人生留下一分残缺之美

正谁也无法得到理想中十全十美的人生。人生之美就像希腊神话中的美神维纳斯,她一点也不掩饰身体的残缺,却以通体的美向你压来,震撼人心,使你不禁在心中暗叹:"她可真美!"维纳斯是美的,尽管残缺。