关于《中国高等学校社会科学学报编排规范》的一点看法

针对《中国高等学校社会科学学报编排规范》存在的一些问题,从汉语书写习惯、社会科学的特殊性以及尊重受众等三个方面,提出了一点看法。     

从《楚辞》成书之体例看其各非屈原作品之旨

<楚辞>所录之非屈原作品,既不以质为前提,亦不以文为条件,故西汉最大之赋家司马相如无作品得人,而东方朔之入选者非其最佳之作,宋玉赋亦仅<九辩><招魂>在其域中.从成书体例之角度进行研究,得出<楚辞>中之非屈原作品,均代屈原设言.即这些作品中之\"我\",均为\"屈原\".缘此,以这些作品所叙证屈原之事迹,固不会尽是;而以之考察作者之生平,则全失.     

《尔雅郑注》的音注体例

郑樵《尔雅注》有一些较具特色的注音体例,挖掘这些材料能够促进汉语语音史研究的进一步完善,也能够补益方言史研究的某些问题。文章把这些注音体例列举出来,主要是体例描写,同时还对郑樵在不同文献中分别使用“某某反”和“某某切”截然不同的问题、多字并排直音注音的问题作了一定的语言学解释。     

报纸的易读性与版面编排技巧探析

进入厚报时代．提升报纸的易读性更为重要。报纸版面作为报纸易读性的具体承载者，必须努力营造一个方便读者快捷阅读、轻松阅读的资讯空间。运用报纸版面细分化、导读方式多样化、稿件安排模块化、信息传递图解化、报纸外型瘦长化等编排技巧，正确处理文字的疏与密、图片的大与小、色彩的浓与淡、风格的变与不变等几种关系，都有助于实现报纸的易读性。     

也评《唯物中文字典》的编码一检索法

本文在肯定《唯物中文字典》所用的部码类汉字编码法的优点的同时对关于它优于同类的汉字编码法及其他编码法一说加以辨析，主要是将之与部码类的《表形码编排汉语字典》及用角码类的四角号码法的一些数据作出统计比较。本文还指出《唯物中文字典》的一些存在问题，并对如何充分发挥其特有的编码法之优势提出具体而微的改进方案。     

为往圣继绝学,集儒史之大成--读四川大学编《儒藏》之首批成果

这几年最早提出<儒藏>编纂构想的,是四川大学古籍研究所的所长舒大刚教授.在现今已有的种种<儒藏>的编纂体例中,最早成型、最为系统、最成熟而且也最为切实可行的,也是四川大学古籍研究所的方案.作为一部前无古人的中国儒学文献丛书的编纂,"发凡起例"至关重要.舒大刚教授经过长期研究,创造了独具特色的"三藏二十四目"的著录体系,这是<儒藏>编纂最为高明之处.     

论编辑在电视新闻中的灵魂作用

新闻改革逐渐深化,受众需求趋向多元,媒体竞争日益激烈。媒体间除了对新闻源展开争夺外,还充分运用各种编辑手段制作出个性化的新闻节目,使有限的新闻资源产生了无限的魅力。电视新闻编辑工作,主要包括两个方面：一是编辑文稿,即解说词的修改和节目内容的提示,对新闻内容进行加工,有些重要内容,还必须写好编前或编后话,配发评论铃二是制作成片,对新闻画面素材进行合理地编排组合,将画面、解说、字幕、音响效果与同期声有机合成,让每一条新闻达到播出要求。由此我们不难看出,电视新闻编辑在整个节目编排中的灵魂作用：     

本刊启事

正本刊从2001年起正式采用中国人文社会科学学报学会制定的《中国高等学校社会科学学报编排规范(修订版)》。为此,请作者在来稿中提供如下信息;1.摘要与关键词。中文摘要300字左右为宜,关键词3-8个为宜。     

姜兆锡《仪礼》学研究探析

在康熙、乾隆年间出现的“张扬朱学派”《仪礼》研究学者中,姜兆锡以问学的博稽群书和独特的《仪礼》诠释方式,引起了许多礼学名家的关注和重视.姜兆锡对《仪礼》的研究,既有对《仪礼》本经及《记》文相关问题的独到见解,同时也注意通过博稽群书重构礼经文本,形成了以经补经、以传补经、以子书补经、以史补传的独到《仪礼》诠释方式.姜氏《仪礼经传内外编》通过陈述先秦两汉典籍中的各种文献记载和说法,总揽了三代以来有关礼制文化的精华篇章,深入探讨了礼经中蕴涵的义理要素内容,以供识礼者酌古今之宜,而并非以考证、辨析为旨趣,从本质上讲还是一部融义理与礼乐为一炉、力求经史结合的经世致用之作,体现出求真务实的治学作风.     

引文规范研究

引文规范是引用者遵循学术共同体（行业协会、组织或学术研究管理机关）根据学术发展规律参与制定的有利于学术积累和创新的关于文献引用（引证）的各种准则和相关要求。引文规范应坚持统一性原则、强制性原则、分层（分类）指导原则。引文规范是一个复杂的系统工程。引文规范有狭义和广义之分。狭义的引文规范仅仅是指引用者对引文的标识与著录,即常说的＂引文著录规范＂;广义的引文规范包括引文制度规范、引文标识代码规范、引文著录规范、引文编排规范。引文规范路径：以著者为代表的作者是引文规范的主体,是引文规范的关键;以编辑为代表的编辑出版方是引文规范的重要补充,是引文规范的审核者和监督者;高等院校、科研院所加强引文规范的教育与培训,是引文规范得以实现的助推剂。