三本《罗氏家谱》否定两个假罗贯中

山西清徐发现的《罗氏家谱》认为罗贯中是清徐人 ,山西祁县的《罗氏家谱》提出罗贯中是祁县人 ,其实细加考证 ,这两种说法都不能立 ,以此炒作更不应该     

宗族与地方社会的文化认同——基于民间宗谱的文本分析

宗谱反映的历史是潜在的、无形的,宗谱把历史变为传统,而族规则通过意义的在场与抽离使传统道德化,如此,地方共同体得以有效地建构。这种建构主要通过建设村落、巩固社会团结、强化血缘意识、家乡观念、吸收外部因素延续宗族生命力等方式得以达成。在世代层累的群体意识中,出现了一种"心灵的内卷化",对宗族精神的过度张扬某种程度上销蚀了个体存在的意义。     

徽州家谱中的清代涉墓诉讼论略

有清一代,徽州宗族尤其重视"祖宗藏魄之所"的坟茔。这种重视不仅仅是因为墓地为祖先崇拜的现实表述,更是由于其为家族利益的一种特殊载体。墓地在精神和现实世界的双重属性以及选址上的特殊性,造成民间社会出现大量以墓地为中心的诉讼。既有异姓宗族间的诉讼,也有同一宗族内部不同支派之间的诉讼。诉讼的内容主要集中于侵占、盗害墓地及与墓地"吉壤"相关的风水。徽州宗族对涉墓诉讼非常重视,阖族参与的现象十分普遍,并在各自家谱中记载诉讼的过程和结果,作为宗族财产权利合法性的证明。墓地诉讼反映了清代徽州社会的宗族观念、风水观念、民间习俗以及地权争夺与权利冲突等。     

《鄞蛟川周氏宗谱》考释

家族史研究已成为社会学的一个热点。文章对鄞西大宗族周氏的宗谱，从地理环境、源流世系、家族组织及祭祀、家族事务约定等方面作了考释。     

罗氏沼虾的养殖技术

罗氏沼虾,又名马来西亚大虾,是一种优良的淡水虾,其养殖周期短(4～5个月)。经济效益佳,市场前景较好,很有可能是替代对虾的养殖,深受养殖者和消费者的欢迎,但由于成本高,技术要求高,风险也大,稍有不慎,将给养殖者造成较大损失。现将较为成熟的养殖经验总结为以下几点。(一)养殖池的准备。(1)水源:水质要求无污染,PH值7.5～8.5,溶氧4毫克升以上,水量能满足7～9日的换水要求。(2)池塘条件:池塘面积要求3～5亩为宜,     

成熟雌性罗氏沼虾脑神经节的显微和超微结构

本用常规的光镜样品制备和电镜样品制备方法，对成熟雌性罗氏沼虾脑神经节进行研究。光镜观察表明：成熟的雌性罗氏沼虾脑神经节，神经细胞排列紧密。电镜观察表明：在一些神经细胞的胞质中，细胞器结构较少，如线粒体、内质网、高尔基体等。核的边缘部分电子密度较大。     

客家宗谱德育功能审视——以《叶氏联修宗谱》为例

近几年客家姓氏宗谱在民间得以更广泛的流传已是客观事实。我们必须消除宗谱在某些方面的不良影响,弘扬宗谱中体现的优秀传统文化,发掘其在德育工作中的正面价值。     

客家宗谱德育功能审视─以《叶氏联修宗谱》为例

近几年客家姓氏宗谱在民间得以更广泛的流传已是客观事实.我们必须消除宗谱在某些方面的不良影响,弘扬宗谱中体现的优秀传统文化 ,发掘其在德育工作中的正面价值.     

马依泽家族与古老谱牒《马氏宗谱》

马依泽家族对中国古代天文学作出了突出贡献,《应天历》为主要成果,马依泽家族来华后名流辈出;《马氏宗谱》历史悠久,记载完整,版本稀有珍贵,具有弥补正史之作用,并富含多重历史文献与学术价值,是研究回族、伊斯兰民族人口形成、迁徙、繁衍发展以及与中华汉文化融合交汇不可或缺的珍贵古籍谱牒文献。《回族典藏全书》收录了12部10个回回大家族谱系书目,其中《赛典赤家谱》《马氏宗谱》等更是家谱奇葩。